泯五行属什么？
1、汉字五行，又称汉字阴阳五行属性或五行为字义属性或五行为偏旁部首的汉字含义等。 2、汉字五行分为汉字本义五行和汉字形声结构（偏旁部首）五行两类。 3、汉字五行源于中国古代的五行学说，根据不同朝代时期和不同派别的五行概念，对汉字的汉字定义和归纳了不同的汉字五行分类法，因此汉字五行也具有不同时代的烙印。 4、现代汉语词典把“五”定义为“数字5；泛指多数";“”为“数词四、九之和”;“行(xíng)”有"一行”之“排”意解;《说文》谓：“五行，金木水火土…..，故五行谓之五德”等等来解释其含意。根据此定义，则五行为：金、木、水、火、土;“行”可引申为：“排列次序”之意；又由五行相配，“以相生承之”，推至万物；再据“五行者，生天地之本”，“五行”又可视为宇宙五大元素：金、水、木、火、土——于是有了今人所说的金、木、水、火、土五种物质及其性质、作用等的“五行理论/说法/系统”——而“五行”一词从此也成为一种哲学思想、自然观和社会观，成为古代传统哲学的重要范畴之一。由此而来，所谓汉字五行亦如是。
【一】按部首偏旁归类 依据东汉许慎著《说文解字·五部》收列960个部首（包括异体及重文）所载的9353个字中，除“口”之外的所有单字，都可分成五类各以“一、乙、垂、矢、干”五个部首来代表，如下表所示： 一类 二类 三类 四类 五类 甲部 部 鱼部 鸟部 隹部 部 月部 部 马部 角部 骨部 手部 足部 部 口部 言部 侯部 吾部 女部 禾部 部 耳部 雨部 巫部 老部 黑部 玉部 【二】按形旁意源归类 1、从上述表中可知，在许慎的《说文》里，除了“口”以外所有的偏旁部首都可以归入以上5大类中，且这5大部首的字，每一个都代表了它们所代表的该类部首的基本意思和意义内涵，如： （1）“一”这个部首的字皆代表单一之物，如：“乙”（植物萌芽初生的状态，草木萌芽之初也是单一的状态） “于”（表示道路从山川之中经过，也就是山与川是分开的，当然也就是单一的了) “亍”(彳亍：chì-chù，指小步行走的样子，所以也是单一的意思); “一”作为数字，是指一个单位，没有复合的意义，不属偏旁部首之列。
（2）“乙”这个部首的字皆代表弯曲的事物，如：“兮”、“己”都是弯折状，而且也都是单一的结构；还有“如”、“寅”、“曲”这些字都是弯曲的形状，但都不是单一的结构，不属偏旁部首之列。 （3）“垂”这个部首的字皆是以手拿物的形状构成的，如：“童”就是小孩用手拿东西的形象，“垂”本身也是手拿东西的形象；还有像“师”、“帅”、“授”这些都是拿着兵器或者书本教人的形象了；但是“爱”就只是心上有手，并不是真正手持之物，所以也不属偏旁部首之列。 （4）“矢”这个部首的字多是有尖利之性的物品，如：“弦”、“弟”、“引”都是以矢为形的；再有像“准”、“劲”这两个字都是弓矢的造型，也属于矢部。 但象“段”、“忘”、“意”这三个字里的“矢”就不是矢部的了。因为它们的字形跟矢部的形体差别比较大，只可看作是借用来作偏旁的符号而已。 （5）“干”这个部首的字大多指的是躯干部分的东西，虽然也有少数不是这样的，但可以肯定的是它大多是象形于人体躯干的，如“受”（手与腰合为一形）、“臣”、“二”、“申”、“辰”等都是。 所以从这个意义上来说也可以把它列入这一类中来。 （三）综合归类 上边是《说文》的《五部》，即所有可以分成五类的部首，我们从中挑出了5个大类出来。那么其他的部首呢？我们可以把它们再分到其他几类中也来的。比如： （1）“口”之外的其余所有单字字根，基本上都属于“部”：这是由于绝大多数的单字字根都是由一个整体部出来的，只有极少的几个是由两个以上的偏旁部首组成的。所以我们可以把它都归到“部”中去！ （2）“目”以外的其余所有单字字根，基本上都是属于“夕”部的：这是因为绝大多数的单字字根都是由一个左右结构的“目”或一个上下结构的“夕”来部出来的，只有极个别的是由一个左右结构的“月”或是一些其它结构的字来部分的。所以我们也可以把他们通通归进“夕”部去！ 以此类推，我们也可以把其它的部首分放到各个部首类别里去。这样我们就得到了下表中的内容： 甲乙丙丁戊庚 子丑寅卯午申酉 未戌亥 已辰午 子巳丑丁壬癸 午戍未 亥卯午辛 申酉戍寅子已 辰未巳 亥寅午 丑酉子艮乾兑震巽坎离 己 申酉 亥寅午 丑酉子 一乙干垂矢 寅子水 未戍丑 日口 已酉子 辰未巳 戈 午申子 已亥卯 王 已酉子 午申子 立 巳酉丑 亥卯未 大 己巳午 丑辰未 女 已酉子 子亥卯 心 巳酉丑 亥卯未 足 已亥卯 午未丑