玘五行属什么？
1、在《说文解字》中，“玘”被解释为“玉名”。 2、根据清代段玉裁等人所著的《说文解字注》，“玘”这个字的部首是“王”部（或称之为“玉部”），其偏旁部首共有八个： 王、玉、琅、琯、玦、圭、琥、玘。
3、关于“王”部的释义与例句如下：
(1)《说文·王部》曰：“王，天下所归往也。”按：段氏又云：“古以为天地之号，亦以为君臣之号……《书》言‘受天有大命’，则王者天之所命；‘用受兹显命’，则王者天之命也。《诗》言‘天惟厥命’，则大命也。‘于乎不显，文王之德之纯，文王既勤止，王来造父’，王即文也。”(二)本作○(《唐石经》引作△)，象玉之形，凡王之属皆从王。(三字重出)(《说文·王部》) (三)古文王。(《周礼·春官·保氏》注引)
(四)籀文王。(同上) (五)禹文始立王者二字。(《玉篇·王部》) (六)《诗》曰‘有王季’，传曰：‘王季行王道者也。’王道者何谓哉？曰：王道者，天子行君子之道，故得称王而已矣。(《韩诗外传卷九》) [译文]《诗经》中说“有王季”，传说是王季实行了王道。什么是王道呢？所谓王道就是天子实行君子之道，因此才能称为王。
(七)成王少，周初定，周公摄政……而制礼乐。(《韩非子·奸邪》) [译文]周成王年纪尚小，周朝刚刚平定的时候，周公旦摄政代管国家……于是制定制度规定礼仪，制作音乐。
4、关于“玉”部的释义与例句如下：
(一)《说文·玉部》曰：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也;鳃绎不雍，义之方也;其声舒扬，远而闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也。此五常之玉，乃有十二美：润兮，坚兮；曲兮，垂兮;夷兮，好兮;离兮，不匮兮;远兮，不悖兮;清兮，不秽兮;瑕不掩瑜兮;廉而不刿兮;垂之如旒兮;磨而不磷兮，砥而不厉兮;精光焕兮，照彼景兮！爰及公侯，庶士子男莫不佩兮！" (二) 玉者，石之美。有五德： 温、润、泽、理、坚。五事备， 故谓之为玉。 盖由阴阳合化， 五德蕴蓄而生焉。其质坚而有灵润之光;其色青黄赤白黑皆有：其体凝灵聚气;其音和畅深远，如玉磬之音。 故能养神、助魂魄、益血脉、耐寒冷、耐饥渴、愈疮毒、辟邪恶等百利千祥，无往不宜也……” (三)“夫玉有国色，有德色，有色。国色者，其色常莹然鲜洁，与它玉迥别，如国色佳人，不可亵视。德色者生有美德，润泽而柔。色者，其色多黄若鹅脂，白若凝雪，红若赤玉，黑若点漆。”(《格古论鉴》) “玉分十二种：正圆者为圭，四方者为璧，中心有孔者谓之琮，两边有孔者谓之璜。璞而不琢，名曰顽石;琢而成器，名曰宝玉：玉工就刀下成器，名曰宝器…..”(《博物要览》) 5、综上可知，“玘”的部首不是“王”而是“玉”。
6、此外还有一个跟“王”有关的汉字，读音相同但意义不同：
7、另外还有一个跟“玉”有关的汉字，也是读qi的三声，不过这个字是个繁体字，现在已经被简化成了“玺”——也就是皇帝的大印的意思。 这个字也不属于“玉”部。 至于原因嘛，我也不是很明白，但是可以猜测可能跟上面说的那个意思有关吧~ 附篆书字体：