勋五行属什么的？
“五行”，是古代中国人民创造的自然科学原理之一。它以五种物质元素，即金、木、水、火、土来解释世界万物的生成和变化的规律。后来发展到用五行相生相克的理论来推测事物关系和变化发展的规律。《韩非子·五蠹》说：“上古之世……民食果蓏蚌蛤，肉食禽兽，民无阶级.……当此之时，人无嗜欲，牛犬鸡彘无所饲养；天下人民皆戴其君如父母。”
可见在战国时期，五行思想已渗透到政治的各个方面了。当时的人们还借用五行来说明各种社会现象及其规律性。比如把“五音”配属五行，认为角属木，商属金，羽属水，宫属土，微属火;“五色”则被分为青、赤、黄、白、黑等色;又把五时（春夏秋冬四季及仲春）配属五行，等等。这些学说虽不全是科学的，但它为人们进一步探索世界的奥秘提供了新的思路。 当然，由于受历史条件的限制，古代的五行说存在着许多缺陷和错误之处。
19世纪中叶以后，随着自然科学的新发现和新成果的出现，西方的一些学者开始运用自己的科学观点对中国传统的五行之说进行了批判。20世纪初，一些中国学者也采用近代自然科学的观点和方法是传统五行说进行研究和探讨。他们通过考证和推理，逐步认识到中国古代的五行说实际上是古代中国人对于自然界的一种朴素且直观的分类方法，是用这种朴素的唯物主义思维方式去认识宇宙万物的一种方法而已。所以现代学者普遍认为古人所讲的"行"并不是指我们所讲的"运动"的意思，而是一种抽象的概念表达方式：比如"天行健君子自强不息"，"地势坤君子厚德载物"，这里的"行"与"运动"是风马牛不相及的两个概念。因此也就没有什么实质上的五行(运动)存在可言的了。
综上所述：这个"勋"字没有五行属性！ 这个字既不是从金也不是从木更不是水火土，而是一个形声兼会意结构的汉字——它上面是一个"立刀旁"(见图二)，这是表示它的读音跟"辛"一样都是属于"斤部"的字；下面则是两个"丰"（fēng）：左边那个是象形结构就是代表草木茂盛的样子故有“丰收”之意，右边的则是会意结构意为"草木繁盛的地方就有鸟兽藏身"所以又有了“安身之所”义[详见下图一] 由此可以看出来这是一个象形加会意的文字，而不是什么单纯的形声或纯会意字。因为它是象形加会意构成的复合体才会具备如此丰富且独特的内涵和外延意义吧…