驅五行属什么？
“驱”，金文字形为“走”下方加一“隹（zhuī）”构成。《说文》云：“驱、驰也。从心、隹声。”本义为马奔驰的样子。由奔跑引申有驱赶之意；又因赶马需不断挥鞭，故又有鞭策驱使之义。
《诗·小雅·车舝》：“虽无德与女，式歌且舞。”毛传：“唱曰式，止曰舞。”此处的“式”作动词用，是式样的意思。又如《孟子·梁惠王下》中有言：“式燕燕于居。”朱熹注曰：“式犹式观也。”此处之式同“轼”。而《礼记·曲礼上》中则有：“乘君之乘车必正立执辔焉……过位不式。”郑玄注谓：“式，用旌驱驱貌。”可见在古时，车上设有标志以警示行人，驾车人见之便会挥动旌旗表示尊重。这种标志后来就成了“车轼”的别称了——式。
东汉许慎《说文解字》：“舆车前横木也。从車，聲。《詩傳》曰：‘式，車前橫木也’。”这里的“声”实际上是一个会意字，《玉篇·口部》：“聲，言音也。”这里主要指的是语音。
《史记·秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之傳，以为周得火德，秦代周德，從所不滅。”这段史料中的“傳”就是今天的“传”字。其义为古代一种传布事迹方法的著作即编年体史书。《荀子·儒效论》：“闻见足征知矣，未能异者也。”杨倞注：“征，明也。謂著之于書也。”“征”在此处即为证据之意，后世演变为“证实”等。 《论语·颜渊》中有言：“君子之德风，小人之德草。”唐玄宗于开元二十七年（739年）刊刻并颁行的《御注孝经》序文中写道：“教化人民如同春风吹动百草一般，自然生长，生生不息。”这里的“风”都是教化的意思。再如《汉书·艺文志》有云：“夫子所不逐者四焉；母取於异端，务广之益。既广之益，君子劳神烦思也亦甚矣！”这是汉代刘向评价孔子言论的一段材料。其中的“劳神烦思”即是操劳思考的意思。