天盘的五行是什么？
“五行的源头”，这句话没有说明白到底是什么意思？是五行起源的问题还是五行源头的概念的问题？ 如果是前者的话有点歧义，是指五行的起源还是指五行的源头（即水源）？ 这个问题很难答。因为五行学说在中国古代哲学中占据着重要的地位，可以说是古人在自然哲学中最伟大的成就之一，并且对古代科学技术以及文化艺术产生了至关重要的影响。因此后人对于五行学说的研究也是最有耐心的。最古老的文献《尚书》中就有关于五行的记载： “水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”这里其实已经提出了五行的名称和属性。但这里所说的五行只是作为构成宇宙万物的五种基本物质的存在状态（即形态、性质），并没有涉及阴阳的概念。到了春秋战国时代人们开始用阴阳来解释五行的成因并进一步赋予其生命过程的意义。
“天地之间，阴气盛而不能绝也，阳气微而不能全也。故曰：阳生于阴，阴极于阳，阳极生阴，阴生于阳。是故，春分者，阴阳相伴而长；秋分者，阴阳相当而平；冬至者，阴阳闭而寒；夏至者，阴阳离而热。” 在这里阴阳与五行的联系更加紧密了，不仅说明了阴阳的变化周期与五行相应，而且指出了阴阳消长的规律跟五行一样也是有始有终的。这种观点在战国时期很流行，现在来看是很有道理的。比如中医理论中讲“春夏养阳，秋冬养阴”，这是根据四季阴阳的变化规律提出的养生原则。
汉代的《黄帝内经·灵枢》中就提出了“五行应四时”的观点： “东方青色，入通于肝，……其时夏，其日甲乙，……其音角，其味酸。……南方赤色，入心，……其时夏，其日丙丁，……其音徵，其味苦。……中央黄色，入通脾，……其时长夏，其日戊己，……其音宫，其味甘。…………西方白色，入通肺，……其时秋，其日庚辛，……” 这种以人的颜色相貌特征反映性格气质的特征反映到生理就是气血精神功能的体现——形气相称，这就是“五行应人”的理论。