五行中元是什么?

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“元”在中国哲学里是根结、根源的意思,所以它代表的是一种始生之物。《易经·乾》言:大哉乾元!又言:元亨,利贞。这就是将天(即自然)视为万事万物的根源和初始。后世说《周易》讲阴阳,实际上还是回归到了“元”上。

在五行之中,“元”即是木。为什么是木?这还是要从阴阳上理解。所谓阳就是向上、向外、发散的,阴则是向下、向内、聚合的。那么,凡是向上的、向外发展的、扩散的都属于阳,而向下的、内收的、聚合的自然属于阴。 自然界就是这样一分为二的,有升就有降,有出就有入,有燥就有湿,有寒就有暑,有阴就有阳。阴阳是对立统一的。

这样来看待五行就更容易理解。火属阳,故外向;金属阴,故内向。水主润下,故阴中有阳,也就是向下和内向中带有向外和上升的味道。木居中,属阳,故能生发。土是中正之地,不阴也不阳,但它具有滋养万物的功能,所以它是元。金是成形的质料,需要依靠火的冶炼才能发挥作用,火在中间扮演了重要的角色。

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五行分木火金水,那么土呢?为什么把地划在中间,而不是划在外围呢? 实际上古人划分五行的依据并不是我们现在所认为的,金生水,水生木这些,而是以季节为界的,春季属木,夏季属火,秋季属金,冬季属水,所以“土”是被放在了四季之末,也就是现在的三月和九月(古代是农历计算),而“木”“火”“金”“水”则分别被放在春天,夏天,秋天与冬天。 为什么要如此划分呢?因为自然界万物都是春生夏长秋收冬藏,这个规律其实也是符合阴阳的变化规律的啊! “阳极阴极”变化是有其固定节奏的。比如冬至一阳升起之后,到立春,阳气开始上升,然后春分,清明……夏至,小暑大暑等等。

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