仁代表什么五行？
“仁”字，《说文》的解释是：“仁，亲也。从人，从二。”可见其本意为二人并列之形。所以，“仁”的字形结构中至少有两点含义：一是有“人”；二是两人并立而行。据此，我们大约可以画出“仁”的五行意象了： 仁= 人+二 二= 十+一 十为一数，为土，为中央。一个人站在中央，这似乎画出了中宫土的形象。二则是阴阳之道，它象征阴阳交合、天人合一的状态，也就是古人所说的“道”。这个“道”不是某一具体的道理和规律，而是总揽万物运转、人生归宿的大本大源。土与阴阳相合，就是仁。
不过，我这里所画的只是仁的意象，而不是它的实质。那么，仁的实质又是什么呢？我个人认为，仁的实质是“关系”。或者更确切地说，仁和关系密不可分。两者是表证里的关系。 古人把人和宇宙万物都看成是有“生命”的，它们都是以关系为基础的存在。这种观点在古代哲学里被称为“气化论”或“气一元论”。它是中华民族特有的世界观和方法论。
在《周易》里，“关系”被形象地概括成两句话：“是故刚柔相摩，八卦相荡。”“莫不咸有玄象，大义攸同。”（《周易·系辞下》）这就是说，世界上所有的物质和精神现象都是相互联系、相互影响的。这种影响与联系，《周易》用爻的变化来表示。一个“爻”相当于现在我们数学中的圆周率。它是一种无限不循环的数字。它是变化的、活的，充满了生机。它体现着易变、化生的观念。这种变化和相生相克的关系，被《周易》抽象为六十四种形式，这就是我们现在看到的卦象。其中，乾卦全部是阳爻，是一组完整的阳性的关系；坤卦全部是阴爻，是一对完整的阴性的关系。而其他卦都是由乾坤两卦变动而来，也就是说它们是阴阳交合而成的一种新的关系。这种关系，在太极图里被生动地展现出来： 一个阴阳鱼，中间有一条线将整个图案分成了两部分。这两部分既是相互对立的，又是相互统一的。那就是说，任何事物都具有阴性和阳性两面性，而且阴阳这两个侧面又是统一在一个事物之内。
阴阳既是对立的，又是统一的。这种阴阳之间的辩证关系，如果用阴阳五行的道理去解释的话，就是：阴极生阳，阳极生阴。二者互相推移，互为因果。这就是仁产生的最根本的道理。它在象数体系中是这样一个序列： 阴阳互根→阴阳平衡→五行相生→阴阳消长→阴阳离绝→五行相克 从这一序列可以看出，没有阴阳之间的平衡就没有仁。因为阴阳平衡，双方才彼此相待、不相欺凌，从而形成仁。所以说，阴阳之间平衡是仁的最基本的内涵。只有阴阳平衡，才能产生仁和关系。