轼是什么五行？
轼，《说文》曰车辕的前横木。可见其为象形字。在甲骨文中，其形状就如同一根横置的棍子一样；到金文时，其形状仍然保留了甲金文字的风格；而小篆则将其笔画化，并有了一定的形态变化——右边的“豆”变换了位置，且加高了一层；到了隶书、楷书，则又进行了进一步简化……由此不难看出，“轼”的字形演变历程与其来源一样，也充满了象形的色彩。 那么，这个象形字“轼”，属于什么五行呢？ 我们知道，古文字学的研究往往离不开古代文献的记载。
而关于五行的起源，我国古代著名思想家孔子就曾说过这样的话：“水木火金土，仁智礼信忠，五常之道，吾不能为矣！”意思是说这五行的属性是天地万物生成的根本规律，我孔丘是不能超越的。这句话显然被记录在经典典籍中，那就是《论语·雍也篇》。 而“仁知礼信忠”这五行对应的五德，则在《尚书·洪范》里有记载：“五行：一曰仁，二曰礼，三曰智，四曰信，五曰忠。” 在古人眼里，“仁”“义”“礼”属木，“智”“信”“忠”属火，二者共同组成了“十干”中的甲乙丙丁卯。其中甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火。而壬癸水在五行中属阴，所以戊己土也属阴干——这就是十天干的阴阳属性。
现在我们可以回到正题了。既然“仁”属木，而“智”属火，那么作为“仁”与“智”之间过渡的“恕”，自然应该兼有甲乙两干的特性——“甲木”代表仁爱，“乙木”代表宽容。 “恕”字金文的字形就像是在“如”中间加了一竖，正好将“如”分成两部分。上面一部分像一个人张开双臂的样子（即“如”），下面部分就是“木”——这就是“恕”字的本义：用宽容的心去对待别人，就像对待自己的亲人一样。