五行东主什么？
“五行的东”，其实是指寅卯二木在方位上的西偏南，并非完全指东方。 这个问题涉及到古人对宇宙的认识。 《周易·乾》中说，“大哉乾元！万物资始，乃统天……云行雨施，品物流形……”这里的“云”不是指天上的云彩，而是指天地之间阴阳二气（即现代科学所说的“阳电”“阴电”）的流动。因为带电粒子运动就会产生磁场，产生电磁波，所以这种流动就会像云一样布满整个太空。 《坤》之中说“履霜，坚冰至。直其正，达其通，萌乎动矣。”这里的“直其正、达其通”形容的是冬至一阳初生，渐渐温暖，直到立春，万物欣欣向荣的状态。
可见，先秦儒家理解的宇宙，是一个充满阴阳二气的世界。万事万物都是在这个世界里生成运行的。这个世界在人身上的投影就是人的经络系统。因此《黄帝内经》里说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 这里需要介绍一个医学名词：十二正经。它是中医经络学说的核心内容。
人体经络系统由经脉和络脉组成。其中的主干称为经，分支称为络。它们共同的特点就是都“循行身体表里，输布精气养料”，也就是“营血”，这个术语是相对于“卫气”而言的。 经络系统的运行是有规律的，《灵枢·卫气失常》中说：“经脉流行，营血濡身，昼夜不停。”它就像河流一样，有个流水方向。这就是“法于阴阳”的含义——人体的经脉就像大地上的河流，有流向。
但是，这个“法于阴阳”的“法”字有引申义，它的原本含义是“效法”。也就是说，人要像阴阳二气那样运动。那么，阴阳之气又是怎么运动的呢？《素问·阴阳应象大论》中说到阳气的运动：“天气在下，地气在上；天地相交，阴阳相贯，如环无端。”原来，阳气是在天在下，从里向外运动；阴气则相反，在地面之上，由内而外。由于上下各有其用，于是形成了圆运动。 “如环无端”实际上描述的是一个圆。
而这个圆其实是两个运动的合成，一个是“上下运动”，一个是“往复运动”。只有这两个运动合二为一，才会出现“如环无端”。其中“往复运动”又称作“子午流注”，是根据干支纪日来的，每个节气前后各一天，共13个节点，叫“干支周期”。每一个周期，天干走一遍，地支走一遍，然后循环回来，正如一个圆圈。 在这个圆圈上，每一个时间节点上的阴阳都是一个特定组合——“阴阳中和”。比如今日是壬寅日，甲木司令，丙火司权，正是阴阳中和的时刻。
这样，古人就建立了这套完整的哲学体系。它也直接指导着中医学的理论和实践。 回到问题，什么是“五行东主”呢？就是指木火土金水五个元素（即五行）在不同的时间节点上的阴阳组合。