礼属什么五行？
“五德”说中，“仁”为木行、“礼”为火行、“智”为金行、“信”为水行、“义”为土行。 可见古人把“礼”归属于火的属性。 为什么要这样归类呢？ 古往今来，很多人都试图寻找五行的根据，比如《尚书·洪范》中说： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 好像这五行是宇宙间不证自明的存在。 中国古代哲学认为，世界万物可以归纳成五种基本类型。 那么这些基本类型的特性是什么呢？ 《周易乾凿度》曰： “故太极者，太和之气也。五行之气，何由而生？曰：太虚混沌之谓也。阴阳之气，各有刚柔，非柔不能生刚，故曰：阴极生阳，阳极生阴；非刚不能生柔，故曰：阳极生阴，阴极生阳。阳气极盛，则为炎上，阴气极盛，则为润下；阳气微则湿，阴气微则燥。”
这里把五行的特质归结为阴阳的两个侧面。 “阴阳之义配五行”说的便是这个道理。 所以古人用五行来表示物质世界的五种最基本形态是很恰当的了。 而火的特点就是“阳极生阴”，代表着升腾、明亮、繁盛和温暖等。所以火对应着礼。 其它四个德行对应的五行也很好理解。 在这里，需要特别说明的是，古人所说的“礼”和我们今天所讲的“礼仪”“礼貌”“礼物”等等含义的“礼”是有区别的。
古代的“礼”特指周代祭祀系统中所用的规矩。这种规矩在汉代以后影响到了社会生活的方方面面，最终演化成了我们今天讲的“礼仪”。而“礼仪”又进一步衍生出我们当今所使用的诸如“礼貌”“绅士风度”等等概念。 在古代中国，人们是拿“礼”这个字作为行为准则的，并且这种行为准则具有宗教属性（周代祭祀体系）。