怜五行是什么？
“五行”是中国古代道教理论体系中的一个重要概念，它被广泛使用于中医、堪舆（俗称看风水）、占卜以及道教自身修炼等方面。 “木”“火”“土”“金”“水”五种基本物质，是构成宇宙万物的基础。 五大类阴阳属性的具体划分： 阳木——甲木、乙木 阴木——寅木、卯木 阳火——丙火、丁火 阴火——巳火、午火 阳土——戊土、己土 阴土——辰土、戌土 阳金——庚金、辛金 阴金——申金、酉金 阳水——壬水、癸水 阴水——亥水、子水 从自然界来看天在上为阳，地为阴；山在海为阳，水在泽为阴等等，而人体内也分阴阳，上为阳，下为阴....以此类推。 所以从以上五行的阴阳属性可以看出，五行实际上就是把自然界中相互关联的事物进行归类，并且给它们各自赋予阴阳属性，以此达到系统化的目的，这是道家学派创建五行学说的重要基础。
《尚书·洪范》记载了五行学说的精髓，也就是人们常说的“五行相生相克”。 “五行生克制化”在道教医学中的具体应用 在中医学理论中，五脏具有贮存和输送精微物质（气血津液）的功能，而六腑则具备受纳与腐熟水谷功能。人体内部的五脏和六腑就构成了一个有机的整体，它们之间相互影响，缺一不可。
在人体经络系统中，十二经脉又分别属于阴阳表里，可以说五脏六腑阴阳俱全，从而形成了一个小天地。这个“小天地”除了有其自身的生克关系之外，同时还遵循着自然界“五行相生相克”的规律。 比如，木能生火，心火旺盛则会使木燃烧起来。同时，如果心火过盛则会烧伤木本应有的功能。这就是心木（肝脏）对人身的影响和规律。
而在生理状态下，应该是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，如此循环往复，生生不息。但是在病理状态下往往会出现某一行过分或者不及的情况，这时就会发生“克制”或者是“相乘”的现象，即木太旺克制了金，或者在五行之中出现了水木或水火两行过多，而金土明显不足的情况。这就需要在临床上根据患者的具体情况给予针对性的调理，以达到恢复健康的目的。
同样，在中医临床实践中，还可以运用五行相生相克原理来指导用药。一般来说，治疗热证的药物多属阳性，而治寒证的药物多为阴性。还有五行配五色、五行配五味等方法，都在中医临床中发挥了重要的作用。