其字五行中属什么？
“其”字的字义和五行，在古代文献中解释得较多较详细的是在《尚书·微子》里：“今殷其命终！我其不咎哉！”郑玄注曰：“其者，语辞也。”孔颖达疏云：“其者，言之于未形，设言以问之，若今人‘哎’之称。”“其”作语气词用，表感叹、反问等情绪。
这种用法延续至今，用在句末，表示感慨、质问、期待或命令等语气。由此，古文字学者刘钊先生认为这个字的五行为“气”。 但其他古籍中也有将“其”释为“身”的。如马王堆汉墓出土的帛书《老子》卷前《甲本》第一章中的 “圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃” 章的最后一句“功成事遂，百姓皆谓：‘我自然。’”这里的“我自然”就明显地表示出“其”就是“身”。 其实，“其”作“身”解也是合情合理的。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》) “己所不欲勿施于人” (《论语·颜渊》)；“躬自厚而薄责于人则远怨矣”(《论语·卫灵公》)等等，这些成语里的“其”均指“身”而言。 我们可以说“其”的字义演变是： 由于古代汉字数量少，许多字含蕴多种含义并经常充当不同的词性，所以一个字往往具有几种字形几类字义。比如“天”字，最早只有一个字形，意义也不多，后来加上“大”字组成一个新字，加注声符“人”或“夭”而成“夭”、“天”等字，意思也有了新的发展。古文字学家们认为字形的演变是有规律性的——造字法（六书）。可以按字形构型推导出字的本义。 当然，有些字形的演变与意义的变化并没有一定的规律性，或是难以找到确凿的证据来证明某一字形的来源。这样，就有必要借助其他的工具了。现代文字学一方面继承古代字的构形分析法，另一方面借用现代科学的理论和方法来研究文字，就使得文字学的研究更为深入和全面。