汉字五行属于什么关系？
“金木水火土”的五行，是原始社会的巫师们在祭祀、占卜的时候，根据烧灼龟甲出现的裂纹而抽象出来的五种形状，用现代科学的语言描述，应该叫做“形态学分类”。这个分类本身没有意义的，但是人们发现在不同的器物上有不同的刻纹（类似于今天考古上的陶器类型学），并且发现这些不同类型的刻纹总是在火燎后的灰烬中形成上述五类形态，于是便想象地上也有相应的五行——土地应该有它的纹理、山川应该有它的走势……以此类推。
在商周时代，人们已经习惯于用“五行”来解释自然界和人类社会了：木是草木，火是太阳，土是大地，金是金属，水是降雨；春天属木，夏天属火，长夏属土，秋天属金，冬天属水。同样，军队有“五行之阵”——前军主将居中央属土，左右两路骑兵属金，后部步兵属木。城邑要有“五行之方”——东南西北中各有归属。甚至连人的五官也要与之对应：鼻子属土，嘴唇属木，眼睛属火，耳朵属金，嘴巴属水。 这就是最初的“五行说”。这种学说被后来的道家继承并发展，《黄帝内经》中有丰富的五行思想，《庄子》内七篇中有《秋水》、《至乐》等一篇论述五行的文章。
秦越人著《难经》，首次提出了“五行五脏”的理论，认为“肾有二旁，形如豇豆者，名为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。男子以八为单位，女子以七为单位，计其大小，则肾有三枚矣。肝、胆、胃、大肠、膀胱均各一脏，肺亦然。心有两尖，脾有一侧。外则有表里有阴阳，内则有五脏有五志。”他的理论受到道家影响，把心脏分为上下两部分，并且认为上面部分与脑相通连。这是中医“五脏”概念的由来，也是中医理论开始细化的重要标志。
汉唐以后，五行学说被引入儒学，成为“五常”，对后世中国社会的影响极为深远。