嫣五行属什么意思？
《说文》释“嫣”，“嫣，嫣然，好貌。从女，音艳。《论语》曰‘嫣然’。”“嫣”的本义是指女子笑容美好的样子。 《尔雅·释训》“嫣嫣，笑也。”李贤笺注：“谓笑之貌。” 汉·韩婴《韩诗章句》引《诗·郑风·出其东门》：“既见君子，云胡不喜。”晋代郭璞注：“言出此东门，遥望其夫，何不欢欣。”宋代朱熹集注：“此言我出东门，则知夫在彼矣；自非宴饮，无故不必入城。若乃春游，则亦无所不至。”
“出”在这里是“走出”的意思吗？不是的！这个字，在汉代文献中经常出现，如《盐铁论·散不足》：“今富者乘华车，驾良马，旌旗缤纷；行则歌吹，止则歌舞；中者骑乘车，载婢女；贫者车羸牛，执简书；此皆世俗所患。”其中的“出”都是“乘坐”的意思。 “坐”、“卧”、“眠”等表示人体坐着、躺着、睡着时候的词，在古代是可以通假的，所以“乘坐”的“乘”，也就有了“乘着”的意思。
由此，我们就能很好地理解下面这句话了——《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。” 清·赵翼《陔余丛考·孔子之言》：“《春秋》之文，每下判语，必加一‘如’字。……如者，顺流而下之意。” 翻译成白话文就是——孔子站在河边说：时光飞快地流逝啊！不分白天还是黑夜。 “时”指的是时间，“光”指的是光线（因为古代没有电灯，所以时间的流逝只可能是由光照的强弱变化来感知）——“时”和“光”结合在一起，指的是一个东西，也就是现代汉语里的“光阴”。 那么“如斯”的意思就很清楚了：像这般，像那样。
再结合前面的“云胡不喜”，就组成了两句完整的句子——看见你的丈夫站在河对岸，我怎么不高兴得起来呢？（我怎么会不高兴呢？） “云”和“如”，古文字结构相同，而且都带有繁体的“雨”字边旁，所以会混淆。清代学者王念孙就有过这种错误，他在《读书杂志·经义》中说：“云胡喜者，言何故喜。”（我哪里知道为什么高兴呀。）可见古书注释也存在出错的可能。