硕的五行是金么？
《广韵》上说“硕，硕大也”；《康熙字典》里，硕的第一页定义便是“大”的意思 可见硕从字面上解，便是大的意思。所以，用五行的方法去给硕定位的话，硕属于金行是很明确的。 但是，如果用汉字来源的研究结果来给硕定位的话，那结果便不是那么明确。因为，这个“硕”字是个形声字。
根据现代字形学的最新研究成果，形声字的构成过程是这样的： （注：这里画横线的部分为声旁、画圆圈的部分为形旁） 也就是说，在“硕”字形成的过程中，它的形体经过了“增笔”的变化，而“增笔”后的“硕”字，其最早的字形是这样的： (上图引自《古文字構形學》) 这样，我们就遇到了一个问题：这个字是“增笔”形成的，但是，“增笔”后这个字，最早出现的是什么时候呢？ 假如说这个字是秦代的小篆所表达的字形，那么，它显然是属于以形喻意的象形字了，用五行给字定性的方法就不适用了。
假如说这个字是汉代的隶书所表达的字形，那更麻烦了，因为它已经变成了形象字，用五行的方法更是不能定了…… 不过，我们如果稍微往前追溯，就可以找到这个字初文的位置——它就是甲骨文的“束”字。
(上图为“束”字的各时代字体变化) 这个“束”字，在甲骨文中像一根绳子打结的形状，表示的是“束”的意思。到金文中变成了一根一端有节、一端没节的绳形物体，意思仍然表示“束”。小篆把这一端有节的地方“增笔”成了“又”，意思是“两手捧着一束”。隶变之后，偏旁“束”的字形始终没有很大变化，只是右边的“又”字形，渐渐演变成了今天的“友”。
由此我们可以确定，“硕”字五行的定性，就取决于“束”字的一端有没有节了：如果有节，则是属火，如果没有节，则是属水。因为火生土，土生金，所以属火的“束”字可以带旺土行的“硕”字。
然而，这里的问题是，“硕”的第一义项是形容巨大的，巨大就是多，多也就是满，满了以后，自然就要压扁，所以“硕”的本字应该是上“丰”下“贝”的“積”，而不是现在用的“硕”。用“积”比用“硕”更能体现出“多而满”的意思。 用字源的方法来给“硕”字定性，应该属于水行，与五行中属水的字居多的状况相符。