之这个字五行属什么？
“之”字是个助词，意义和作用都很小，所以五行中并不包含它。但是古书关于五行的解释相当混乱，加上现在流传的版本很多，注解各有差异，所以这个问题还是值得一答。 先秦典籍里，“之”一般写作“止”或“至”；先秦以降，大多写成“之”。不过古书在论述五行时，经常把金、木、水、火、土列为五行，土是中心，金、木、水、火四行以土为中心分布在外围。这样，“之”就处于中央的位置了（因为四个方位的字各代表一行），显然是不合理的，于是有人提出改“之”为“至”。因为“至”字的字形与“之”字很相似，而且“至”有来到的意思，比“之”更适合作为中间一字。
可是这样一来，水居北方，而火居南方，也是不对的。后来发现，“木”字的字形在秦汉之时才由“疏木”演变而来，以前文字中的“木”字，字形与“禾”字类似。汉代许慎著《说文解字》把“木”归入五行，放在东方，水在下。这样，问题就解决了——原来把“木”放中间是因为字形相近误用的结果！既然木错了位，那么水也该回到正确位置上，于是五行就成了“金木水火土”。然而这样一改就牵涉到更多的问题了(如许慎为什么要修改五行位置的解说)，这里不赘述了。
总之，“之”作为中间一字时，它的五行属性应该是什么？这个问题一直存在争议。如果按汉儒的说法，它就是土，可它又不是中央的土。如果按照现代学者的看法，它其实啥也不是。 那么它到底是啥？