笙是属于五行属什么？
属于土。 笙，形声。字从瑟，从生，生亦声。“生”本指“草木生长”，转义为“繁殖”“延续”。“瑟”指“排列紧密的弦乐（乐队）”。“森”、“笙”均为会意。
古文字的结构是“竹”与“生”联合起来表示“吹奏乐器”的意思。金文作“笙”，形如吹奏用的排箫，但管数少于排萧，又比竖吹的笛子粗短。小篆将竹节状的外形简化成一节节的横线。隶书则进一步将小篆的一节节横线拉直，笔画变成现在这样。 《说文》中解释为：“笙，正月之音，万物生于天地之间，皆沈盛焉。从林，生声中。一曰黄钟也。”这里的意思是说，正月的时候阳气上升，万物萌发，而笙的声音高亢清亮；并且，它的发音类似于黄钟的声音。
汉朝时期，人们还将笙演奏出的音律与五行相配，认为其属土且色黄。东汉王充在《论衡·物势篇》中说：“夫木之生也，风宣气流，暄暖条达。”又云：“土居中央，被服五色，含吐阴阳，四时之气，莫不毕载。”故笙音之五行属性为“土”，颜色为“黄”。 这种观点影响到后来的中医学。《黄帝内经》中就有“五脏应五气，脾应木，肺应金，肝应火，肾应水，心应土”的说法。唐朝孙思邈所著的《千金要方》中也有记载：“脾土居中，受五脏六腑之气，郁则病矣。其病发也，则五脏不安。脾病者，四肢沉重、倦怠、面黄、腹胀、肢肿……宜吃脾胃之药。”
古人确实是通过观察自然界的变化来总结出一套有关中医养生的理论，并用以指导人们的生活实践。所以学习中医知识时不能脱离具体的历史文化背景。否则就会像现代医学一样，完全抛弃已有的传统，盲目追求所谓的科学性。