西北方五行属什么...？
《周易》是中国古代一部神书，是中华文明最古老的典籍之一。在东汉王朝建立之初，有一名为王充的文学家写了一部著作叫做《论衡》，其中《偶会篇》中谈到“孔子作《十翼》”之典故，这个 “十翼” 便是指今天人们所看到的《易经》中的十大篇章，而其中《彖》、《象》二章往往被人单独取出，称为《大象》，其中的文字被称为《卦辞》或《爻辞》，这些文字被古人认为是圣人所作。但到了春秋时期，出现了很多解说《易经》的文字，这些文字称为“传”，有“彖（tuàn）传”、“大传”等名称，汉朝儒者所见的版本应该便是传本，而非原本。
关于《易》的起源，汉代的儒家学者们有一个共识性的说法——人更三圣，世有盛衰。意思是说《易》的起源是一个伟大而又神圣的时代，在那个时代有三个伟大的圣人参与了这部书的撰著，而这个时代也正好对应着上古所谓的“盛世”——黄帝时期。这三位古圣分别是伏羲、周文王和孔子。这个观点成为了后世解读《周易》的一条主线。
既然有三圣参与撰著，那么《周易》自然就有三个部分了，这三个部分便是我们今天所说的《易经》、《经解》和《文言》。关于《易经》部分的来源，汉儒们的看法相当一致，认为这是上古之时圣贤们观察天地万物所得到的真理，这些真理用当今的话来说就是辩证法的宇宙观与方法论；而《经解》部分的来源则没有达成一致，有人认为是孔子所作，也有人认为是子夏所作。虽然作者有争议，但是内容却是最受认可的一部分，这部分主要阐述了《易经》的象数之学，也就是如何具体应用《易经》的哲学思想去指导日常生活与实践。
《文言》部分则历来被视为是孔子所作，主要是解释《乾》、《坤》两卦的文言。至于《乾坤》二卦的来源，传统的观点认为是由伏羲作出的两大抽象符号——ＸＸ而来。 关于这两卦的方位，在汉代以前一直没有定论，有的认为《坤》卦应在南而在北，也有认为应在东而在西的，诸说不一而足。