衫五行属什么的？
《说文》云：“絺，细葛布也”，“绤，粗葛布也”，可见絺、绤都是指细葛布，而衫是穿着在里面的衣服，所以用丝织品制作的衫，应该是指有里子的衬衣；如果用葛类植物做面料的衫，那应该就是短袖或无袖的长袖衫了（见图1）。
图1 各种颜色粗细的纱线 那么根据《诗经》出现的顺序，应该是先有絺、后有绤，最后才有衫。《诗经·周颂·昊天有成命》曰：“我服兮，我裳兮。”朱熹集注引宋贤曰：“服，上衣也；裳，下裳也。”周代已经有了上装和下装之分，而且上衣叫做“服”，下装叫做“裳”。
《礼记·深衣》曰：“所谓深衣者，连衣裳而无裙衽……所以蔽前护后，得中而制上下得宜也。”说明当时的深衣是有里子而连着的上下装——这就是古代的衬衫了！《诗经·郑风·溱洧》曰：“执帚兮，遄兮。”毛传曰：“迅疾，为祓除行道者也。”郑玄笺曰：“此祓吏也。着襦裤，持帚洒扫道路。”这里的襦就是短袄，相当于后来的短打或短衫；裤就是穿在外面的长裤。
至少在周代已经有了一套比较完善的服装体系：上装(袍褂)下装(裙裤)帽子(冕弁)鞋子(舄履)等等，各有其作用和风格，并受到身份和年龄的限制。 不过，这种严格的服饰制度到了春秋战国已经开始解体了。《史记·仲尼弟子列传第七》载：“子贡方人。 ”正义曰：“方犹言貌也。子贡美色而短小。”又载：“子路性鄙，好勇力，志气宽缓不谨。 “方人”和“好勇力”就说明子路和子贡开始超越自身的限制而自由搭配服装了，当然，他们依然是贵族。
到了秦汉以后，无论是上层还是下层的人都可以自由地选择自己喜欢的服装了。《汉书》载：“莽之妻平帝祖母元城侯姬，美色，自谓处昭阳宫，汗湿熏香，丽靡艳逸。”“武帝末，多伐材木，皇太后怨，曰：‘昭阳诸殿间厕常亡粪过。’下诏切责，武帝怒，自失所为。”
显然，昭阳公主和汉武帝的奶奶都穿了超短裙，而他们的长辈却是不许这样穿的（见图2）。另外，王莽的夫人还喜欢穿绣花鞋，这大概也是受汉代刺绣流行的影响所致吧。
图2 汉代画像石中的女子服饰 到了魏晋南北朝时期，人们已经不在乎自己的着装是不是符合自己的身份了。《南史》载：“王神念至洛，见侯景，景著白帢，单裘蹑履。”唐李贤等注：“帢，便帽也。以葛为之，形如帷幕。”宋代沈括在《梦溪笔谈》中也提到：“今之帢，乃古之巾也。”那么这里提到的“帢”其实就是现在的瓜皮帽或者三角巾了。
除了男子的服饰越穿越随便之外，女子更是可以尽情地打扮自己，无论是宫廷皇后还是民间百姓，都可以任意选择自己喜欢的颜色来做衣服。于是我们看到了五彩缤纷的各种服饰，就连内裤都不再是无色的丝绸绫罗而是用各种颜色的布料来制作。（见图3）
图3 各种各样的服饰 因此可以说，从周代的絺绤到汉代的绸缎，再到唐代的棉麻，以及宋代的刺绣，中国的纺织业得到了飞速的发展，人们的衣着也越来越华丽。虽然唐宋元明都有平民抗御权贵之风骨，但那只是政治上的风骨，并不代表平民阶层的服饰要像穷人一样寒酸。
总之，穿衣自由是从春秋战国开始的，而色彩缤纷则是从隋唐开始的。