五行之金是什么是？
“行”在这里是“运行”、“运动”的意思，整个词语的意思是五行的状态或运行。和“气”一样，“行”也是中国古代哲学的一个概念。 《尚书·洪范》中有“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这是最早记载的五行及顺序。
到春秋战国时期，人们开始用五行来解释事物了。例如，孔子的弟子及再传弟子写的《春秋》中就有“春王正月，滕侯来朝，惠公之意也。滕侯，姬姓，大侯，伯爵。——《春秋》”的话，这里就用到了五行，以水、火、木、金、土五种元素来指代五行中的每一行所对应的季节，并用来推测当年的气候变化对动植物产生的影响。
当时的人们还常用五行来推算人的命运。如《黄帝内经》中就有这样的内容： “黄帝问：现在的人患病，或者身体某个部位疼痛，为什么治好了这儿却那儿又出了问题呢？是不是由于季节变化影响五行导致疾病重复出现的缘故？”
“岐伯回答说：这一切的确是因为五行循环往复的结果。就像大钟有钟相，柱子有柱相，人也有不同年龄的体相一样，季节也有季相。春生、夏长、秋收、冬藏，都是大自然的规律。如果违背这些规律就会生病。春天应该生发，你却抑制它让其生长；夏天应该旺盛，但你却耗损它使其衰弱；秋天天地收敛，你却释放它让它发散；冬天万物潜藏，而你却又激怒它令其冲动……这样疾病怎么能不反复出现呢？就像树木，当它被砍伐后，必须依据它的品种、气候和时间进行重新栽种才能恢复生机一样，人也是一样，当由于某种原因损伤了形体，就必须依据四季的变化规律和五行相生相克的原理进行治疗才能恢复健康。否则，疾病就很有可能反复发作。” 当然，到了现代科学如此发达的今天，人们早已不需要用五行来计算命运或者推演自然现象了。
但我相信，很多人仍然会对这个词语记忆犹新。因为它是中华文明的伟大创造之一，是中国古代哲学智慧的缩影。