野字五行中属什么？
“野”字，五行为“土火木”（按生辰八字断命理论） 详细解释： “野”字的字形结构为上下结构，上为“示”字头，下为“广”，“示”字头上的“二”，与下面的“广”构成一个整体，即“邑”，所以“野”字五行实际上应该与“邑”相同，都属土。 但《康熙字典》中却将“野”字归在了火部，认为“野”五行属火。这是怎么一回事呢？ 这是因为金、水、木、火、土五大行在古文字结构中有着固定的部位，它们分别居于西方、北方、东方、南方和中央，而“邑”属于木，当然归于东方；“山”属土，自然归于中央；“日”属火，归于南方；“月”属水，归于北方；“人”属金，归在西；“竹”“简”等字中的“曰”均属于木，亦归东方。
但“野”字不同，它的上面的“示”字头和中部的“广”，却并不属于哪一行。古代的学者们对此颇为头疼，于是就想出了一个变通的办法，即以“示”字作为部首的字一律归属“火”部。因为古人造字讲究象形，上面部分像符号的汉字一般都属火。比如“章”“旗”“礼”“朝”“宣”“宗”等字的部首。 所以这种以“示”字作部首的字，五行其实是以中间部分的字为准。
“野”字中间的“广”是一个半包围结构的字，因此可以拆分成“宀”和“广”两个部首。根据前面对“宀”部的解释可知，它是属火的。这样，以“示”字作部首的“野”就属火了。 但用这种方法给“野”字定五行是欠妥当的。因为以“示”字作部首的汉字，其五行属火，是古代学者们归纳出来的规律，但这个规律的适用范围并没有包括“野”字。
况且“野”字下部并非“日”类字，它是一个单结构的字，从结构上看，它更符合土的特性。我认为“野”字的五行宜定为土。