五行萱属什么意思？
“五行”这个词，在古书、中医书上出现频率非常高，而“五”这个字在古代含义很丰富，除了指数目之外，还指“五种行为”和“五个方位”等等（见《说文解字·五部》）。所以这里的“五行”其实应该理解成后者的意思——即东西南北中五个方位。
为什么是五不是四或者六呢？这涉及古人对宇宙的认知。在《周礼·春官·典命》里就有记载：“王官十五：一曰祀，二曰祭，三曰享，四曰祀，五曰望，六曰问，七曰视，八曰察，九曰观，十曰临，十一曰摄，十二曰匡，十三曰宥，十四曰允，十五曰桓。”这里把周朝的“王官十五”分成了五大类——“王官一”祭祀、王官二祭祀、王官三享用、王官四朝觐、王官五巡守。每一类又以数字划分得更细，比如祭祀又分成祀、祭、享三种；朝觐分成望、问、视三种……这种分类法后来被一直沿用下来，到了东汉王充著《论衡》的时候，书里就引用了很多先秦典籍里的说法来证明自己的观点，其中很多都涉及到“五行”——东、西、南、北、中正好对应木、金、火、水、土。
而在中医上，“五行”则代表了五脏和五腑——心、肝、脾、肺、肾对应着木、火、土、金、水，它们各自有自己的属性，而每种事物又有阴阳之分，因此“五行”共有10种，分别是木火水木金水土金水木水火土金木。