板凳五行属什么?

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坐如钟,其实就是指的“椅”,这里把“椅”误认作“凳”了。 《黄帝内经》里提到座椅:“膝以下者,经络皆聚,故不得久跪。”张景岳注解说,“故不能久坐于凳……以久立伤筋伤骨,久坐湿热之极也。” 所以正确的说法是“坐如钟”,指的是像大钟一样,端正稳重。

中医理论认为人的坐姿和形体有着密切的关系。《灵枢·天年》里说:“坐而欲起,起而欲行,行而欲奔。此气得所病也。”张景岳注解这段话时说: “坐则腰足皆使力,而筋骨渐损;少动则血脉凝滞,动则气充而经络疏理,故无病。” 因此古人是非常注重坐姿的,《颜氏家训》里有言:“坐勿倚,行勿偻。”唐代皇甫冉在《送弟侄赴进士举》一诗中提醒弟弟和侄儿们应试的坐姿要端庄,不要歪着身子:“莫教青镜催花瘦,且上丹墀着笏长(通“仰”)。坐须端肃拜明主,行必循墙揖贵人”。宋朝的范仲淹还根据《礼记》里的章节,写了《仪礼·燕礼》,教导子弟们在宴席上的坐姿——腰要挺直,不要过于前倾或后仰。

除了坐姿,古人还很重视睡姿。东汉著名的医学家张仲景在他的著作《金匮要略》里特别提到了病人的正确睡觉姿势应该是“平旦卧”,也就是在早上起床后就立即躺下。他解释说,“平旦人尽属阳,睡眠的人阳气盛,阴气微,所以应该早起来锻炼身体,舒展阳气。如果夜间睡眠,就限制了阳气的运行。” 他还建议病人尽量左侧卧,这样能避免阴囊压迫睾丸,引起不适。

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五行不是一种物质,而是一种属性,比如水的特性是滋润、流动;火的特点是有温度和光明,木的特性是有生命力和生长力。五行的本质可以理解为五种运动方式或状态(或者说运动方向)。 金生水是因为金生水中的水有向下流淌的动性,也就是说金与水都是流动的物质,但只有水向下的流速大于金的密度才能形成金水相生。 同理,“土居中央”也可以解释为土具有承载万物,也就是使其他四行处于平衡状态的性质。因为阴阳互根,所以土也具有阴阳的特性,即阴中有阳,阳中有阴。如果阴阳失衡,那么土就会失去中和的性质而向一方偏移。

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