哲字属五行中哪儿？
“哲学”的“哲”，繁体字是「哲」，不是「學」，所以它沒有屬於五行的金木水火土哪一行。 因为，五行是指：金、木、水、火、土，而「哲」的繁體字「哲」由「音」和「折」二字組成；其中「折」的甲骨文象形字為下面這幅圖： 可見「折」字從來就不是一個獨立的文字，它總是被包圍在大文字中，作為偏旁部首存在。它在古代造字法裡屬於「部首字」「部件字」，而不是「獨立字」。
在《康熙字典》裡對應「折」的字義解釋是这样的： 可见，「折」在古代漢語裡主要是用作偏旁部首，很少用做獨立文字。它不可能是屬於某一种陰陽五行之一的。
那麼为什么現代很多人說「哲」屬於火呢？其根源可能是在于康有为1936 年著的《孔子改制考》裡提到「哲學」一詞，他將此字解構為「音聲之則」，認為音（yue）為陽而屬火，故「哲」也屬火。然後這一說法就被沿襲了下來。 但我查了一下，他在該書的其他地方講「哲」時又稱為「音聲之则」，但沒有把「哲」歸屬於火。如該書第二章《易學變遷論》： 以及第三章《春秋經學变迁論》： 甚至該書序言中也提到了「哲」字，亦未把它列入屬火的字內： 因此我懷疑「哲」屬火這一說法可能僅出自康有為一人之口（或者他的門人），並沒有深厚的學術淵源。且目前我能在中文資料庫裡檢索到最早出現「哲」屬火的說法，亦來自一本清末的小說，見下：
以上只是針對「哲」字本身談我自己的看法，對於其他答主所提到的「周易学派」裡有人把「哲」歸屬於火，以及在《乾鑿度》裡把「六爻」中的「爻」解為「耀」等等，恕我才識淺陋，從來不聽聞過這樣的说法。 另，上面圖片裡講「五行配五臟」的那本書的名字叫《五行相生相克》，并不是《黄帝内经》，也不是《中医基础理论》。因為中医里根本不存在「五脏」的概念。中医裡的「五脏」指的是「心、肝、脾、肺、腎」，並非「胃、胆、三焦、膀胱」等。