五行的性质和作用 五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动变化及生克制化的规律，其性质如下： 木——具有生发、条达、舒畅的特点，其性温暖，其情和缓。 火——具有炎上、升腾、兴奋的特点，其性温热，其情躁动。 土——具有长养万物，承载万物的特性，其性湿，其情忠厚宽容 。 金——具有收敛、肃降、凝聚的特性，其性燥，其情刚烈。 水——具有滋润、向下、寒冷、晦暗的特性，其性软，其情机智圆滑。 五行的作用 五行的运动变化是有规律的，这种规律主要体现在五行之间的相生相克关系之上。
(一)相生 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，叫做“母慈子孝”； 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，叫“君克臣”或者“子礼父”。
(二)相克 水生木，但是水过多就会淹死树木。木生火，但是木太多就会烧坏火焰。火烧土，但是火太旺就会造成土的干裂。……这就是五行中相生相克的关系。 五行之间存在着既相互资生又相互制约的关系。在相互作用过程中，并没有绝对的胜者或败者，而是维持着动态的平衡状态。这种平衡是相对的，一旦平衡被打破，疾病也就产生了。所以了解五行之间的关系对于理解中医理论非常重要。
干垠优质答主五行是中国古代哲学的一种系统观，五行学说始见于《尚书·洪范》，《左传》《国语》《易传》等先秦古籍多有所记。
《礼记·月令》以孟春之月为木始，顺次以主季夏之月的土、主孟秋之月的金、主孟冬之月的水相承，构成了木→火→土→金→水→木的循环系统。汉代京房以十天干的甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水为据，提出五性、五事、五官、五季、五方、五味、五声、五色、五气、五祀、五畜、五谷、五纪（辰）、五臭等五类事物分别隶属于五行，形成了完整的五行系统论。
五行系统论认为宇宙由金、木、水、火、土五大物质组成，这五大物质的运动变化构成了宇宙万物。在五行系统论中，宇宙是一个金、木、水、火、土五者相生相克的循环世界，五者之间存在着相生相克、相互制约的关系，保持着一种动态平衡。
五行系统论既是宇宙论，也是本体论和方法论。从宇宙论角度而言，五行系统论认为宇宙由五行构成，五行的生成变化构成了万事万物。从本体论角度而言，五行系统论认为世界由气构成，气分为土、金、木、水、火五种，五气运动变化生化出宇宙万物。从方法论角度而言，五行系统论认为宇宙是一个由五行组成的相生相克的循环世界，以此来解释宇宙万物之间的普遍联系和运动变化。后世人们从“五材”为“万物之母”引申出“五材”为“人之母”，将五行系统论的原理应用于人体脏腑解释和中医治疗之中。在传统哲学和科学向现代哲学和科学转变的过程中，五行系统论作为解释世界存在状态的一种理论形态淡出了科学的视野，并因其具有巫术成分而被看作是糟粕和迷信思想，人们对五行系统论的哲学价值和科学价值也产生了疑惑。
