龟的五行属性是什么？
这个问题有趣，我也有点好奇，于是就查了一下，结果有点出乎意料。
1、在《五经》中，没有找到关于“龟”的五行属性的具体论述；不过，在《史记·日者列传》中有司马迁关于乌龟五行属性的推测：“余闻之先人曰：‘龟，五行之精也。’故受命而作。” 这里司马迁将龟的五行属性归结为“土”，理由是“其形系于土”（土是中央正位），并且用了一个很妙的词——“受命”。这似乎表明了：土是龟生命之源，没有土就没有龟的存在；或者说，龟的生死存亡取决于土。这是不是一种“寄生”关系呢？
2、春秋战国时期的诸子百家里有很多学者都关注到了乌龟的“五行”问题。例如，韩非子就说过这样一段话： “荆之善相马者，能使马致千里，惟伯乐所念。今于愚人则有明焉，曰‘吾能使人致千里。’此亦伯乐之所念而教也。马非千里之马也，但伯乐所念，谓千里之马也。故玉人之所誉，君子皆以为不若；巫医之所憎，君子皆以为不神。今荆玉犹是，人用事行，人用事行则天下皆所谓荆玉矣。故玉人誉之，不知山之为玉也。巫医憎之，不知汤之熨疾也。
“今天下之人，皆欲名驰千里。夫车骑、舟楫、器械、兵马、金帛，凡百载事，为之则难，谓之则易。故欲驰千里者，无不从此十者而起。今日民至县官，或取车两，或取资钱，或取粟米，或取布帛，或取坚木。吏卖官予民以乘马，因复卖于道，或卖牛车，或卖驴骡，或出卖粟，转相雇佣，至于千里。夫车马，土中之物也，今所以能致千里者，执策调度，人有所勤；执辔持筴，人有所劳。故曰：‘劳苦而百姓悦。’
“夫马，草木之虫也，能行而不能飞，致千里而中道困殆，食刍秣而饮饮水，故曰：‘劳苦而虫不生。’人之智巧，何能如此？乃其力则万倍于此。人力畜力，用之有节，其道相近。故曰：‘人能弘道。’”（《韩非子·显学》） 这段话的意思是说：有人擅长相马，可以通过驯养使马的脚力增加一倍；有人善于雕琢玉器，可以让玉的价值增加十倍。同样，只要掌握了正确的道理和方法，人类就可以改变自然界的物质形态和属性，让马跑得千里之外。 在这里，韩非子明确地将“龟”与“马”归为同一类，属于“土”的范畴——土就是生命的源泉，所有的人和物都离不开土地的滋养。从五行上说，龟也是属土的。