何仙姑的神话故事？
自南朝以后，何仙姑的神话故事，越传越广，记载她的事迹的宗教书、小说和志异笔记也就愈来愈多。《太平广记》、《三洞群仙录》、《女仙记》、《独异志》、《墉城仙录》、《仙苑仙府》、《汉武帝内传》等等，都是记载何仙姑事迹的书。如据宋代陈世修的《诸仙记》载，有一位姓何的秀才，游罗浮山，遇一采樵的老人，就向他打听起来。那老人道：“仙姑姓何，实乃罗浮山何家峒人，父母以樵苏为生。仙姑常采葛为食，年十六时不嫁，忽一日，有云鹤自天飞下，仙姑即跨鹤冉冉升空而去。”
还有一说，据五代人杜光庭的《墉城仙录》中记，仙姑本是西蜀隆州双流县人。少时也未出嫁，常采药自食。初遇王方平（晋时方士），王授予她金液九丹之方，仙姑常服此丹，神光照顶。后又在岷峨山下遇东岳真人紫虚元君，得真诀秘诀。唐贞观年间，忽有仙乐从空而至，白云成盖，仙姑即乘龙升天。
《汉武帝内传》中又说：八月七日，汉武帝在华林园设座宴，来了一位“形容清洁、年可十七八”的女仙，奏上一曲清歌。歌毕，帝问其姓名，自称“家在华山之西，去此不远。身本姓何，名琼女”。这就是说明何仙姑是“西蜀隆州双流县人”的说法是可信的，她本姓何，名琼。
但无论何说，何仙姑在唐贞观年间已成仙。唐宋以来的道士方士，大都尊何仙姑为女仙，列为群芳。《列仙志》中把她与麻姑、萼绿华、西王母等相提并论，称“琼女乃群芳之才备，众美之足珍者”！
何仙姑本是道家所奉的神仙，宋徽宗时追封为“静虚先生”（《宋史·礼志》），《历代神仙通鉴》列其为第三十位“正仙”，清道光年间被道教收入仙谱，供人祭祀。然而在流传中，特别是在劳动人民中，逐步改变了道教色彩。何仙姑在民间，是劳动人民心目中善良、睿智、慈悲、行善积德、济世救人的女英雄和女能人，是劳动人民智慧、力量和善良品德的化身。
她出身贫苦，一生劳动，而且是女强人，身兼数能，人所难及。她以劳动为主要生活内容，采薪、采药、织布、纺纱、绣花、插田、挑担、舂米、炒菜、洗碗等农活和家务活都能干，也干得好。有的神化传说，甚至说何仙姑有通天入地的神通，呼风唤雨、除害兴利、济困救贫、治病驱魔、抑暴锄奸、平反冤狱等件件都能干，件件能成功。何仙姑从不以女辈自居，而是顶天立地，有胆有识，敢冲敢闯，刚强机敏，不怕恶邻恶棍、官府凶神、妖魔凶怪、瘟疫横行。
在旧社会，妇女受礼教、受“三纲五常”压制和歧视、迫害极深。何仙姑的神话在民间的广为流传，实际上有着反抗旧礼教，争取妇女解放、男女平等、歌颂人伦亲情、宣扬勤劳善良、自尊自强、见义勇为、除暴安良的思想，有极强的现实性和战斗力，深受广大劳动人民的喜爱，起到了巨大的振奋和激励作用。
何仙姑的神话故事，在民间不但流传广，而且内容极为丰富。仅流传在广东西樵山一带的，内容有数十种之多，情节生动，引人入胜。如《西樵山得道》、《巧治二恶棍》、《巧摆无底锅》、《济贫治富》、《巧治无赖》、《巧摆油煎锅》、《巧惩无赖》、《巧治吝啬鬼》、《巧惩贪官》、《西樵山救灾》、《巧治奸人》、《智惩渔霸》等等。在湖南等地流传的，也有几十种之多。
1992年，广州著名艺人许敦谷根据流传的何仙姑的神话故事，编演成了12集粤曲，由郭凤女等艺人演唱，其中的内容有《罗浮山下遇神仙》、《八仙过海打渔灯》、《斗法西施出妙计》、《巧斗无赖救姐妹》、《救民有难行洪福》、《巧搭浮桥渡百姓》、《八仙宫中打花鼓》、《八仙台下醉金龟》、《西街救贫医百病》、《惩恶扬善救穷友》、《仙姑生日众仙贺》、《三打无底煎油锅》等。
何仙姑成仙后，经常回阳世救苦济贫，扶植善良，除恶安良，解救众生，她一年回阳3次。第一次，在正月初九日，回生地广东增城的罗浮山。第二次，在农历四月初四日，回父母及弟子的墓前祭奠，这一天，也是何仙姑的生日。第三次是在农历七月廿三日（有的说在八月初九日），因她回阳时，正是酷暑季节，她在罗、鼎二山逗留的日子又较长，必然要遭到热毒之气的侵害，所以她在回到家的时候，就先把罗带解下来，悬挂在井上。这根罗带吸收了她体内的热毒之气，又浸泡在清冷的井水中，因而这口井的井水就特别的清凉甘甜，治病去疾的功能也就特别的好了。所以家人都把仙姑回阳回家的这一天定为“井水圣洁的佳日”。传说这一天，家里的人喝了这口井（即仙井）的水就会延年益寿，小孩喝了也不会患疳疾，老人喝了也不会患火喉炎和牙疼等内热之症。甚至病患者喝了这口井的水，也能霍然而愈。因为这种说法和传说影响很大。因而人们都把仙姑回阳回家的七月廿三日（或八月初九日）定为“仙姑诞”。
每逢“仙姑诞”，广东、广西、江西、湖南（衡州、永州）、湖北、贵州、江苏、浙江、河南和四川以及港、澳、台地区甚至美国、加拿大及南洋各地的广大信众，都扶老携幼，不远千里，回娘家，上鼎湖山进香、朝拜、祭奠、祈祷、还愿，络绎不绝。在鼎湖山和仙女湖四周，都搭起了很多很大很多的戏棚，连台大戏、粤剧、山歌及粤曲演唱，通宵达旦，长达十多天至二十多天，热闹非常，香客和游人高达30至50万人，成为鼎湖区及肇庆市的重要旅游节日。由于鼎湖有这“仙姑诞”，为鼎湖山旅游业和肇庆大旺旅游业“创收”起了重大作用，仅此收入每年可达数百万元以至千万元。