有哪些有故事的音乐？
第一首、张果老的《归去来兮》。张果老，唐初著名道士。有一天，唐明皇想要见识张果老的琴艺，于是请他为自己弹琴。张果老于是坐在床上，将空空的琴箱对着明皇，双手在琴箱上比划起来。唐明皇惊讶道：“没有琴弦怎么弹琴啊？”话音刚落，屋内忽然飞来12只乌鸦，落到琴箱上乱成一团。随后，张果老双手挥舞，乌鸦便开始变换出各种队形，而张果老则从中拨弄其羽翼，琴声悠扬地传了过来。唐明皇听闻，潸然泪下。这时，张果老突然停了下来，所有乌鸦皆化为红鹤，腾空而去。张果老为唐明皇弹奏的是一曲《归去来兮》，用以奉劝皇上不要贪恋权位，回归自然，唐明皇一听，难免感慨万千。
第二首、嵇康的《广陵散》。晋嵇康素善音乐，尝临刑奏之，声调激扬，响遏行云。西晋时，晋文王司马昭听说嵇康擅长击节抚琴，于是下令将嵇康捕杀，临刑前嵇康向众人索琴一张，援琴即弹。那曲调慷慨激昂，犹如江水滔滔，天地泣血，一时间，闻者垂泪，行者止步。曲罢，嵇康长叹一声：“向，，昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”随后引颈受戮，年仅三十九岁。《广陵散》又名《广陵止息》，它是中国古代的一首大型琴曲，据吴质《通幽论》说，这首琴曲是孔子周游列国，至齐国时从一位老歌女处得来。后经战国时著名琴家聂政再次加工润色而流传后世。汉代有《聂政刺韩傀曲》，与《广陵散》为同一内容。广陵散在1937年日军侵华时因兵乱而失传。
第三首、俞伯牙的《高山流水》。《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。更有古诗曰：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹；春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”说的正是俞伯牙与钟子期的友谊，流传千古。
第四首、赵高指鹿为马。有个楚国人因为生活贫苦，而打算去做秦国官吏，于是就特意赶去秦国。这时刚好赵高想要得到那个楚国人的琴，所以对他说：“如果你把琴卖给我，我就想办法让你官拜‘王室司马’这样的高官。”那个楚国人知道赵高在秦朝廷里很有势力，又听他说得那么来劲，就把自己心爱的琴送了给他。赵高收下琴后，就把这个楚国人安置在牧马的地方，一点也不提让他做“王室司马”高官的话了。过了好长时间，这位楚国人心痛自己那张珍贵的琴，又想到当初赵高对他讲的话，所以就去请求见见赵高。赵高拒绝见楚国人，楚国人就每天守在赵高的门外。赵高于心不忍，也只好接见他了。那个楚国人见到赵高，就哭哭啼啼地说：“我想做个‘王室司马’，现在却在这里牧马喂牛，您还是让我回到楚国去吧!”赵高说：“好吧，你现在就回去吧，等以后有什么机会的话，我一定推荐你做大官。”楚国人见赵高这样说，就问：“我的王宫的琴是不是还在?”赵高说：“早送人了。”
第五首、韩娥唱曲余音三日。韩娥东之齐，匮粮。过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝。左右以其人弗去。过谢，乃曰：“乡些歌”实催人泪下。实感人至深。故谓韩娥过雍门，歌一曲，此不绝于耳者三日也。
第六首、庄周梦蝶鼓盆而歌。这是一段庄子对死亡的看法。“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”惠子就批评庄子，说你唱这么欢快的调子，死了老婆就应这么快乐地唱歌吗？庄子说，不是这样的，开始的时候我听到老婆死了的确是很悲伤，后来仔细一想，她是来自于自然，又回归到自然之中。因此庄子就又认为生死是一种自然规律，是不可改变的。既然这个东西是不可改变的，我就没有必要那么悲伤。
第七首、韩娥唱曲楚王赠金。韩娥过宋国，宋国是个好乐之国，韩娥在宋国唱歌时“一里老幼，贵贱都为流涕。尽乃去。至雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁欐。三日不绝。”宋王闻之，请她唱歌，结果一唱，宋王群臣也感动得流涕，又唱一曲，大家又变得欢乐起来。宋王就赏了韩娥黄金。韩娥就用黄金在这个宋国做了个饭馆，来回报宋王和宋人，因为宋王和宋人这么喜欢这个人，所以就为她出了这么大力气，大家为韩娥送了一程又一程，韩娥被宋国人送了三天，可见大家对她有多么的喜爱。
第八首、琴曲《胡笳十八拍》的流传。此曲是根据同名诗歌《胡笳十八拍》谱写的，而诗文的创作者便是有“蔡文姬归汉”的佳话流传于世的蔡文姬。东汉时期，战乱频发，蔡文姬出嫁不久就被匈奴兵掠走，被迫远嫁匈奴一个王公。在胡地十二年，生了二儿。蔡文姬在那里饱受思乡之苦。曹操念及同僚关系，便派使携金璧把他赎了回来。文姬思乡心切，便忍痛了与二儿的惜别之痛回到长安，途中满目萧条，不禁又悲叹自己命运多舛。途中感伤顿生，便写下此诗。文姬归汉的故事成为古代的一段佳话，唐代诗人白居易在《琵琶行》中也引用了此佳话，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》 后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”此诗正是受《蔡文姬归汉》的鼓舞，有感而发写就，其中《霓裳》后《六幺》正是《霓裳羽衣曲》和《胡笳十八拍》。
第九首、伯牙弹琴，子期知音。伯牙善琴，钟子期善听。一次，伯牙弹了一首高山屹立、气势雄伟的乐曲。钟子期听了，赞道：“好啊，雄壮得就像泰山。”伯牙又弹了一首波澜壮阔的乐曲，钟子期又赞道：“妙啊，宽广得就像江河。”伯牙又先后弹了描述飒飒的松风、辽阔的原野、澎湃的急雨、咚咚的泉水等乐曲，钟子期都能说出这琴声表现的妙处。不管伯牙弹奏什么，钟子期都能说出琴声的意旨和情趣，伯牙为此很高兴。从此，人们便以伯牙弹琴，钟子期知音为知心朋友的典实。
第十首、为讨欢心一再改曲。这是南朝宋刘敬躬喜欢吹奏羌笛的故事中的一段。刘敬躬是南朝宋的一位大臣，他非常喜欢吹羌笛。每奏乐时，他都要把乐工叫来，让他们教他一些异曲新声，而他只听一遍就能学会，这使得他更加骄傲起来。有一回，他和一些客人一起喝酒，其中有位叫周朗的客人很善于弹琴。周郎弹琴时，刘敬躬要周郎把曲子改一下，周郎不肯，刘敬躬就很生气。周郎只得服从他的意见把曲子改了一下，但是刘敬躬听了以后还不满意，一定要他再次改变。周郎很不高兴，说：“鄙曲不足烦金閧。”意思是说那种庸俗低级的曲子不值得用价值这么昂贵的金笛来吹奏。刘敬躬一听这话，大为恼火，把他的金笛摔到地下，当场把客人都轰走，弄得周郎十分尴尬。