颍五行属什么？
古人认为，天有五行，一木、二火、三土、四金、五水；
地有五行，一木、二火、三四土、四金、五水; 天地之间交相感应，万物皆由阴阳二气化生而成。故五行又分作天干和地支两类元素。
十天干：甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸（guǐ），其中甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水.
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
所以呢，根据上述原则我们可以知道，“颍”这个字是属水的。
古代以河为德，以心治事，所以古人对“水”特别重视，《说文解名》中说：“水，准也。万物本乎天，人本乎祖，象其形也。”这是指水能够作为衡量万物的准则。
因为水有滋养万物的功能，因此它又被用来比喻道德情操、仁爱之心以及恩泽百姓等意义。
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这个“土”字，是“圭”字的一部分——古代祭祀时候的礼器之一；而这个“玉”和“主”——在《春秋》中，被解释为鲁国公室的名字或宗庙的名称，也就是指代鲁国的天子庙。这俩字的甲骨文写法都是“玉”字，金文里，“玉”变成了一串绳子或者一条线、而“主”变成了三条线——“土+王”。所以你看上面那个图里面写的“土+王”的时候，“土+王”其实是两个文字（“土”“王”)中间放了一个小点，其实就是一个字了：这个就是“主”“土”连起来的样子，不过不是从字形上直接来的，而是从这个组合的字义演变过来的。 “土”的意思也是这个字本身的意思，但是这里的“王”则是在“土”的基础上引申出来的意思啦！ 所以说，这俩词，一个是说土地上有王者，另一个是说土地上长满了庄稼。前者说的是一种社会状况，后者说的则是自然现象。
