缀字五行属什么?

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“缀”的五行是火,因为它是用火来造字的。 比如“说文解字”中关于“缀”的注释就是:“从糸(mì),属声。” 意思是说“缀”这个字是用系(糸)偏旁和声调标记的。而系本身也是表示与线有关的含义——所以,“缀”这个字的本义就应该是指用丝线连缀物。 所以,“缀”的五行就是火——因为用火来烧灼丝线才能形成连接;如果水太多了,那就会让“缀”的本义变化为浮在水面上的一串珠子。

但是,现在“缀”字常用的“装饰品、点缀”之义已经没有五行属性了,因为这些意义不是由“缀”的本义发展而来的。 为什么我会对“缀”的五行这么关注呢?因为我一直相信文字是有五行的,而且文字五行对解读周易六十四卦非常有裨益!比如35个阳卦,27个阴卦,就是因为阴阳符号分别代表了阳气和阴气,而这二者恰恰是构成世界的两种力量,阳卦象征的是刚刚升起的太阳,充满正能量,这种状态的人或者事物易成为五行中火的状态,所以阳卦多象征吉兆;

而阴卦则象征乌云密布,阴雨绵绵,这样的状态最容易引起疾病灾祸,所以阴卦多象征凶兆。 再比如39个中爻,每卦六个,每个爻代表着一种性格;而64卦又是由39个大象组合而成的,这正好与《黄帝内经》中的“形意脉法”相对应。“形意脉法”认为人的体质可以分为阴质、阳质、阴阳中等三种,其中阳质的形象形容是“高大魁梧,脸黑红亮”,恰好对应着《易经》中天时最亮的阳卦;

而阴质的形象描述则是“矮小瘦弱,脸白如雪”,恰恰对应着《易经》中的阴卦。 而我对“缀”的五行研究,其实也是为了证明文字具有五行属性的可靠来源之一。

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《新华字典》对“缀”的解释为,从糸(suì);会意兼形声。本义是连接、联接。现在也作“缀合”“缀补”等。 《康熙字典·序》云,“凡字之各体有偏旁者谓之缀”。

《文字学简明教程》称,古人把一个字分成若干片段的叫散片字,也叫“偏旁”或“部件”,由若干散片组成的叫合体字——即“偏旁合体字”。 从以上释义可知,偏旁不是独立的字形单元,而是一个结构单位。它是由两个以上的符号组成的一个整体,每个部分都独立表义,但它们共同构成的字才表示完整的词义。如“红、空、林、森……”等等。所以偏旁不能单独用做判断词性,更不能用来判断其部首归属。而必须跟其它字符一起组成复合部首来识别字的类型,并以此判断这个汉字所属的大类意义范畴。

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