敬五行代表什么？
关于「敬五行」这个题目，需要从两个方面来看：一是对中国古代天人感应思想的评价；二是对今天周易预测学的看法。
一、中国古代的天人感应思想 中国古代认为天地是一个有机的整体（天在上为阳，地在下为阴），万事万物都有人类社会映射在其中，所以古人非常看重人与自然的和谐统一——这就是“天人合一”的思想。 既然天和地是人活动的两个基本环境，那么人为啥还要在中间呢？因为人在中间所以天地之间的相互作用在人身上就会产生作用反应，这种反应就会被记录下来，这种记录方式被叫作“气”。
《礼记•月令》中讲道：“（孟春之月）毋伐草木，毋夭寿。”意思是不要砍伐树木，不要缩短植物的生命。为什么呢？因为树木有生气——“木气”；到了仲夏（五月）“命国虞布穀鸟以劝农桑……乃命野虞除林薮之草”“除”字的意思是清理，也就是把草木都拨开。
为什么要在五月做这些呢？因为在五月天地之气开始交错，阴阳开始平衡。所以孔子说：“五月不可行刑，杀人者死。（论语•晋语）” 古人非常强调人与自然的和谐，除了不砍树之外，还规定各种动植物的生存规则，例如不能多捕杀野兽、不准纵火焚烧山林等。
之所以这么讲究与自然之间的关系，是因为古人把自然变化视为一种信息——这种信息的来源被称之为“天意”——而人类就是要适应这种天意才能过得更好。为了把握这种天意，古人发明了观察自然变化的种种方法：例如二十四节气、干支纪年、二十八星宿等等。
在这种观念下，古人试图总结出一套万能的应对方案，以达到“天下治乱，国家成败，人世兴衰”的目的（《汉书 •律历志》）。这套方案就是“五行”，它代表着五种基本动态模式：水（润下）、火（炎上）、金（从革）、木（曲直）、土（稼穑）。每一种动态又分阴阳两种状态，所以五行的每项都对应水火金水土木。这样，阴阳与五行共组合成十种运行状态，这十种状态循环往复，被称之为“天人感应十步循环”或者“五星连珠”。
根据这十种状态的不同，古人的“气”就会发生不同的改变，而这种改变会被古人捕捉到并记录下来。当这种变动达到一定程度的时候就可以拿来套用，从而达成趋吉避凶的目的。这种目的被叫做“调五行”或者“行五行”。 为什么要选择五行而不是四象或者七曜呢？这是因为五行是二进制，可以无限细分。四象则是固定位相，每项各有阴阳，只有两象；而七曜都是阳星，只能配三阴。这两者无法对应阴阳各半且不断运动变化的十天干。
五行是更适合表达阴阳变化规律与天人感应关系的元素。 二、现代周易预测学与五行 现代人运用周易大多是为了进行预测。预测的方法有很多，主要有八字、六爻、梅花易数、纳甲、八卦、奇门等，而五行也是这些术数的基础。 所谓基础，就是说这些术数是建立在五行的基础之上的。
拿占卜来说吧，不论是六爻还是梅花易数，最基础的理论就是五行生克制化的原理。举个例子：某人想占卜事业，起出一卦得“艮”，卦辞曰“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎”。这句话该怎么解读呢？首先这一卦由初爻变阳而来，而初爻变阳的位置正是艮宫，因此可以说“艮其背”——背后有山（艮）。其次，变卦六合，说明这件事情虽然有困难但是最后结果还是可以的，不过过程比较曲折。变卦四爻为官鬼，说明这件事是由别人主导的，自己仅仅被动的参与。最后是五行关系，由于官鬼爻属金，而变卦为火克金，所以事情能够成功的必要条件是控制火势，即尽量让五行为火的午月、巳月不要在占卜期间出现。
至于为什么要避开这两个月份，道理也很简单，因为午月阳气过旺容易焚化事物的本质，导致判断失误；而巳月事尚未成型，不宜妄动。再如看婚姻，八字合婚最看重的其实就是五行是否互补。男女双方五行如果互补，那么在一生当中自然感情融洽，彼此照顾；如果不补或是补错，轻则矛盾重重，重则分道扬镳。所以古人说“有缘千里来相会，只要五行找的对”(宋初•徐子平)。 当然，这是五行用于预测的最好情形，即阴阳相生，五行有序。最怕的就是五行逆乱，比如丙辛合，丁壬合，甲己合。。。等等。此时预测的结果自然是差强人意了。