五方如何陪五行？
这个问题问的好，我首先从阴阳五行的来源说起吧！ 《尚书·洪范》记载周武王询问姜太公，什么是五行？ 太公正道：“五行者，乃天地之大数。天有五行，一曰木二曰火三曰土四曰金五曰水；人有五行，一曰仁义礼智信。” 周朝建立后，齐国太史伯遂用五行学说推演天下万物，著成一部书-《五行大义》。此书为后人研究五行提供了重要依据。 其中对五行的描述是这样的： “金水相生而木火相承，气运流转而永不悖逆。木得金方可雕琢，水火交而成既济，土得水而清澄，水得木而流动。故五行不可偏盛（木多金缺、水多火灭），不可孤绝（木孤水源、火无焚土）。遇有相乘相侮之理，须加抑强扶弱之功。” 这个描述相当客观，也是后世五行学说的基石。 但问题也来了，除了这简单的五行描述外，古人到底是如何将五行运用到生活中的呢？ 用现代科学语言来描述就是，古人发现了什么？他们为什么这样发现？这个发现是否具有普遍性？ 如果说前两个问题还难不倒我们的话，那么第三个问题就有点难了！ 先说古人发现了什么？古人发现的最重要的一个现象就是：世界是由不同元素组成的！而且这些元素可以分为五种，它们彼此之间有着一定的联系。 元素可以理解为物质的构成单位，在现代化学中，元素的概念得到广泛承认。但在古代却不是这样。
古代的元素概念相当模糊，它并不强调组成物质最基本的成分是元素，而是强调事物的起源。 比如《淮南子·原道训》提到，“形非道不生，生非德不明。”这里的形和生，就是指万事万物的存在状态。也就是说，没有元素，事物就不可能存在。但元素是什么？它并没有进行进一步的阐述。
实际上，古书中所谓“金木水火土”五行，并不是指的元素。因为元素是具有固定组成和一定特性的物质粒子，而五行中的各行都不是元素，而是对应四种物质状态（固体、液体、气体、电磁）与五个位置。 当然，后来人们逐渐认识到，元素是指的组成物质的不可分割的成分，于是五行中的各行渐渐被确定为元素。
这就是古人发现的现象：世界由元素组成，元素可分为五类。 古人为什么会这样发现？这也是很有意思的。因为五行的观念来源于对自然现象的观察与总结。
我国古代对天文地理十分敏感，每年春天立春之后，天气逐渐转暖，冰雪开始融化，这时候南方的天气已经温暖如春了。而北方仍然寒风刺骨，过了清明，气候才会转暖。为何会出现这样的差异？古人很聪明，他们认为这是由于阳气（火)的作用，南方离火宫最近，所以温度最高，而北方寒冷是因为离火宫最远，受火的影响最小。
随着冬至的到来，白天越来越短，夜晚越来越长，北方开始出现冰冻，江河湖泊开始封冻。此时，无论南方还是北方，昼长夜短都相似。但到了立春之后，白昼变长，夜晚缩短，南方气温迅速回升，冰雪融化，而北方仍寒风凛冽。
古人很惊讶于这种现象，他们惊奇地发现，虽然南方距离火宫最近，但是南方人并没有像草原部落那样疯狂地纵火，把森林烧成秃顶。同样，尽管西北方向有阳极之地，但是那里的人们也没有把太阳给射下来。 于是，他们以火为起点，进行了如下推理： 火生士，即高温使水蒸气蒸发，凝聚成云，然后遇冷空气形成雨雪，落回大地，这样大地有了土壤，开始了生长。
水土生出木，也就是有了土壤和水分，植物才能够成长。 木又生了火，这是因为树木通过光合作用，把水转化为空气里的氧气，供应人类和其他动物呼吸之用。同时产生了热量，使温度上升。 有了火，然后又回到了水土，也就是火把水蒸发了，形成了云，降雨落地，滋润着大地。
如此循环往复，生生不息。 不仅如此，他们还找到了火的根源： “凡木火土金水，五脏应之。肝心脾肺肾，五神居之。三魂七魄，犹其佐理。形动气发，音声不息。” 他们居然把人的五脏与五行做了对应。肝属木，心的功能是火，脾属土，肺属金，肾属水。
除此以外，古代医疗著作《黄帝内经》提出，“肝主春，足厥阴少阳主治；心主夏，手少阴太阳主治；脾主长夏，足太阴脾经主治；肺主秋，手太阴肺经主治；肾主冬，足少阴肾经主治。” 并且五脏与五色五时等都有着密切的联系。 古人真是了不起，不但发现了自然界中存在着的五行属性，而且还找到了人体脏腑的五行归属，并以此为基础创立了中医理论。