秀属于五行什么意思？
五行的“行”，本义是道路。《说文解字》中说：“行，人之步趋也。”引申为运动、行动等意思，并且有了行走路线的意思，也就是“道路”“行踪”的意思。这个含义也是现代汉语中“行”的含义。 到了东汉时期，五行说被用来解释宇宙生成和自然界现象。这时候的五行，已经不仅仅指道路了，而是泛指一切事物。张衡《西京赋》中有：“尔乃皇甫定国，元功上亮……排空驭气，奔曜荧惑，云汉昭回，五星连珠。”这里的五行就全部是自然现象了。曹植《七步诗》“煮豆燃萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”用“火”来象征君臣父子兄弟之间的关系。这里的五行又全部是人际关系了。
从南北朝开始，人们用五行说明人的性格：“木形之人，其性质慈仁，其色青，忧烦惨恶，常多畏忌，如此者土多而木少故也。”“金形之人，其性刚，其情烈，怯弱不安，急躁怪戾，如此者水盛金微故也。”……这是将人比做花草树木，按照五行的规律去安排人的生活。这可以说是中国古代心理学的萌芽。
随着道教的产生和发展，人们开始用五行学说配属神仙。《云笈七签·诸家气法》中说：“中央之炁，又名戊己，包含万物，周流无方。其在人身，名曰脾土。”因此南方朱雀（火）属于丙丁，东方青龙（木）属于甲乙，西方白虎（金）属于庚辛，北方玄武（水）属于壬癸，中央黄帝（土）属于戊己。如果再加一个中央混沌之气就是六神。
宋朝以后，由于理学的影响，人性论开始关注人性中的本质属性——理/良心——而不是人性本善或性恶这样的问题。因此道家那种按照阴阳五行属性安排生活的方法渐渐失去市场。但是五行配属的思维方式却进入了中医之中。