晗五行属性什么意思?

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“晗”,是一个未完善的汉字。在《康熙字典》中,对“晗”字的解释是:“《字汇补》音寒。星名。五车三,亦曰天狼。一曰昭阳。《前汉·天文志》张衡注。引《淮南子》作“桓”。又音酣。义同。 而在现代汉语中,“晗”和“寒”被当做同一个字来用——因为它们都是一个音一个形。那么,“晗”“寒”二字究竟有何区别呢?

《说文解字》中对寒的解释是:“寒,冷也。从人在宀下,以寒水济人,象沸水冒泡形状。”可见“寒”的本义是指冷水、冰。所以“小寒”“寒露”“霜降”这些节气中的“寒”都指自然界天冷、天气寒冷的景象。而“大寒”“冬至”“夏至”等节气中的“寒”则是人们感受的温度感觉。

那么,“晗”是什么意思呢?它原本指的是星星即将升起、天将破晓的样子——那就是太阳从地平线升起的最初时刻。由于此时天空仍被厚厚的云层覆盖,因此并不是一个真正意义上的黎明。但是,因为这一天已经过去了23小时57分钟,所以也是黎明前的最后一秒了。所以,“晗”就是“寒冷”的意思。比如:

①《礼记·月令》:“仲冬之月,日在危,昏斗柄东指,天下冻。”按:此“寒冬”谓十二月。

②宋·苏轼《东坡志林·卷二·寒食》:“今日逢寒食,一室凄无语。”

③清·王士禛《池北偶谈·谈异六·董湘岩》:“余丙戌年会试,寓孙文简公家……一夜大雪,晨起启户,寒气逼人,皓色弥望。” 不过,以上所述都是“寒”和“晗”作为单字时的意思。当它们作为一个词汇时,意思就发生了某种变化——“寒”指天冷、天气严寒之时;而“晗”则侧重于指星月将要升起的那段时刻。 关于这一点,明代学者程敏政在《诗经·小雅·大东》有注释:“晨居必于寅,夜寝必于亥,此经所谓“晨”也;日升于卯,月昇于酉,此经所谓“晩”也。”

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在中国古代哲学中,世界万物都是由金、木、水、火、土构成,称为五行。五行分别代表五个行(方位),每个行(方位)属一种元素,分别藏在不同的卦中。

“五行”一词,最早出现于《尚书》的《甘誓》与《洪范》。《甘誓》中提到:“有扈氏威侮五行”。《洪范》中记载有“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”

五行学说认为世界的本原就是木、火、土、金、水五种具体的物质形态。同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。五行学说的基本雏形在中国新石器时代的彩陶文化中已有所体现。

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