首先告诉你，汉字五行属于封建迷信，不用考虑。 然后告诉你，颜色五行和名字五行都是根据28个字命名的；而且古人造字是根据象形会意而得，字形中包含了字的五行。比如“一”象数字1，其字形像一道横线，所以“一”的五行就是水。又如“川”字，由三条河组成，所以“川”的五行就是水。 但为什么“三”是木呢？
朴薇明朴薇明庚辰，纳音五行为白腊金。 首先，我们明确一点，“年柱”和“日柱”不存在五行之说。所谓“年柱”的五行只不过是指代父母、祖宗所留下的遗产、家业等的属性；而“日柱”的五行则更多地代表自身的情况——包括先天体质、性格特征等。 但时柱不同，时柱不仅代表着自己，同时也代表“晚辈”——这一点与“月柱”相当。
澹台子昊先明确一点，八字中的五行缺某一行，不代表就一定需要补这一行。好比一个人的生辰，有八字中有三个金，两个木，一个水等等，这个“有”字就表示多，而不是表示缺。所以缺啥补啥是不正确的。至于怎么才算旺、相、休、囚、死更是简单到不行的常识性知识了。网上都可以查到的。 回到问题，五行缺水到底该补还是不该补呢？
乔玉虎属水，不是火…… 首先，“五行的属性”是古人把宇宙万物分为“金木水火土”五种基本类型，每一类用一个字表示，以代表土地的“土”为基准定下来之后，其他的四个属性依次排序（因为五行之间存在生克关系，所以并不是任意的五个字）。其中，“火”在第二位。
奚奕旻生日（公历） 1987年 6月 24日 5点30分 生日（农历） 丁卯年 五月 十九 卯时 八字 丁卯 丙午 己卯 丁卯五行 火木 火火 土木 火木 纳音 炉中火 天河水 城墙土 炉中火总述：八字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行属金的字。
党玉珍1977年是丁巳年，丁的五行属火，巳为蛇生肖属龙，所以1977年出生是火命。《三命通会》云：“丁火丙火同位南方，丙为太阳，普照万物，丁为星月，照耀乾坤，故曰：“双木芬芳”。 丁是阴火，其性柔，其情热，生于春季或冬季，喜土、金相生，忌水多无根，火亢炎上。
干贵敏“五行青狗”，是《三国演义》中，对吕布的赞辞之一（其他四句是：“身轻如燕，行步如飞；声若莺鸣，臂力过人。”)意思是说他就像一条颜色青青的小狗，非常灵活聪明。 为什么说吕布像小狗呢？ 吕布原本姓吕，因为其父早逝，从小就被别人叫作“吕虎”、“吕郎”或“阿郎”。
詹北裕2003年是癸未羊年，12生肖属相属猴的人出生年份是1956、1968、1980、1992、2004 2016年的天干地支纪年中，年份干支分别为“癸未”。
甄婉婵题主是八字缺火的八字，而不是八字中火太弱的格局，因此不能简单判断为“五行火旺”。 如果八字确实为火旺的格局，那么取土泄火或者取水克火都是可行的，具体的要根据原局组合分析而定；如果八字中原本火就不多，自然不需要再去补火了，此时要忌火。
韩丞鉴《黄帝内经》里有句话叫“五脏化五气，以生喜怒悲忧恐” 这就是五行与五志的关系。那么，喜、怒、思、忧、恐都是心理活动，那梦应该是心的产物吧，因此梦应该属心。 而《说文解字》里对“梦”的解释是：“梦，寐而气行所至，寤则复；寐谓睡眠，气谓精气。” 可见，先秦典籍中认为梦是一种生理现象，和精气神有关！
赫连皓玉五行的“文”，有文武百官之意，即代表一切有智慧的知识分子；而“昌”指的就是这些知识分子的办公现场——文昌宫。古人把文昌星当作主掌文人命运之星。 《礼记·檀弓下》记载了这么一件事：春秋时鲁国宰相孟僖子病重，告诫两个儿子孟懿子和南宫敬叔说：“吾闻鬼好衣绣者，其墓必穷。
羊子龙“天”字五行属性为金，这个名字用笔画数去算五行，是传统的起名方法之一，不过这种方法已经逐渐被姓氏五行、生辰八字取代了。 虽然这种方法有些落后，但还是有一定道理的。
张依“麦”是小麦，属木； “田”是指田地、田野，属土。 “行”是道路，属金。 “五”指五个字。 “行”中第五划，横折勾，属水。 因此整个词的意思就是指根据种子发芽生长过程中对环境条件反应的不同而将作物划分为五种类型。
窦柏亢五行的概念起源于金、木、水、火、土，始于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土"这里的水、火、木、金、土是五种基本物质或状态。
逮玥慧17画的字，大多为左右结构或是上下结构，如“林、松”等；部分为独体字或半包围结构，如“炎、炫”等；极少数为十字结构，如“文”等。 由此可知，17画的字，五行属性基本上可以分为四类——“木字旁”“火字旁”“金字旁”和“水字旁”。
尚浩伟《说文解字》中说“山，土石垒高之称”，这个说法很准确，不过还显单薄。其实，山的本义指的是土堆，是人工堆积而成。由此引申出动词“升（登）山”，其义也是指在土堆上行走。“山”字的字形演变过程就生动地体现了这一点—— 山字旁的字往往与山有关，比如岩、峦、峰等。
廉用丰五行的颜色，是古人通过对自然现象的观察得出的： 五行相生，火生土，土中含温，故色彩呈现温暖、厚重之感； 五行相克，水克火，少阴用事，阳光被遮掩，故色彩呈现寒凉、清空之态。
慎洁璟“钏”字，从金、从朱，本义是指用赤色玉或红玛瑙做的手镯。 “镯”字，从玉、从卓，本意也是指戴在手腕上的首饰。 《礼记·玉藻》有言：“天子佩白玉而玄组绶；诸侯佩山玄玉而朱组绶；大夫佩瓀玟而青组绶；学士佩瓀玟而赤组绶……”其中“山玄玉”“瓀玟”，说的就是这种由赤色玉或者红色玛瑙制成的首饰。
尉迟佳佳农历六月己未月，干支属性均为阴土，阳土在十月。 未月是夏末秋初交接之时，草木茂盛，阳气开始减退，阴气渐盛。天干己是阴土，厚重朴实，温润细腻；地支未是木的墓库，有木之生机，又有土之大成。此月土气旺盛，犹如大地，万物都能生长在土里。未月火土相生，燥气过重，金水相涵，木火通明为吉祥。
从舒舒五行学说是古人认识世界、解释世界的理论，今天的人们已经不再相信它了。但是，这个学说里包含的很多知识和理念还是值得借鉴的。例如：1.相生相克 生，就是生长、诞生的意思；克，就是战胜、驱除的意思。古人认为世间万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的。
越彦瑞