地格为五十数，一般用于评价人一生的命运。五十五数为土，其性质为信，所以也叫作“信用之数”。 《三字经》中有云：“三才者，天地人事。三光者，日月星宿。三纲者，君臣父子。五常者，仁义礼智信。
段宗甫段宗甫1、五行的相生 五行相生，是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相生是相互影响、相互促进的。在五行相生的关系中，如果某一行过于强盛或衰弱，就会影响其它的行的发展。任何一行都不能太过旺盛。这是五行平衡的一个重要原则。2、五行的相克 五行的相克，指金水相克、土木相克、火土相克、金木相克和水火相克。
子霞薇“真”字，五行当然属火啦！ 你看啊，它的字形像火（燃烧的火），它的笔画是七画，七画在五行中也属火；并且古人造字，很多都取象于自然现象和生活中的实例，这个“真”字的字形也是来自太阳的光线照射到地面所形成的一个个光斑(真字的字形，可以理解为阳光下被阴影分割的一块块田地)。
党红阁“治”字从水从廌，《说文解字》解释此字为“判也。从水廌声。一曰治，理也”。 清段玉裁注云：“今人作治理、治病、主治等字。古惟‘治’读若兹。《周礼·大医》注引汉《元始真经》：以治病邪气。又引《黄帝内经》：正气留之，邪气止之；阳气盛之，阴气绝之。故病甚则邪胜，衰则正胜。其有内外之分矣。
长孙鸿轩明黄是明亮、鲜艳、温暖的黄色，给人一种喜气洋洋的感觉。在五行中属土，与中央方位相对应。 明黄色的寓意： 1，富贵明达之意 黄色在中国传统文化中是代表富贵的颜色之一，比如“黄袍加身”指代皇帝的尊贵；而“锦衣玉食”指代的也是富裕的生活。而明黄色则更进一层，不仅暗示着财富地位，更有聪明睿智的引申含义。
子霞丽冰是水，没错的 。为什么这么说呢？因为《说文解字》中有记载：“冰，水凝而坚也。”可见冰的本义就是指水凝结成的固体。这和我们平时说“结冰了（bīnɡ jié）”是一致的。 所以从五行的角度看，冰属水是最正确的答案。
邓昭浦“己”，五行属性为土，这个没疑问吧？ “时”是什么时候呢？“时柱”的“时”，是日时的时。古人把一天分成十二个时辰，一个时辰正好是现在的两个小时。
荀梓俊“總”，繁体“总”字，10画，偏旁部首為“彡”(shān)。 按五行的说法，“彡”代表火行；10画属乾金。所以“总”的五行属性为“金水”。 再来看看“总”字的字形演变。
高方涵“嘉”字的笔画拆分为：木、口，因此五行属性为木。 嘉，从字形上看，会意字，其字由“家”与“壴”组成。其中“家”的意思就是房屋，而“壴”原义指托起鼓槌以敲鼓，引申指“击鼓”或“鼓舞”，又引申指“喜庆”“吉祥”等。所以，“嘉”的基本含义就是“好”，即好事、美德等等。在《说文》中就有记载着：“嘉，美也。
西橘娅《姓名学》云：“五行，木火土金水也。”这里把金和水列为五行之首，其实这是以西方和北方为上的意思。实际上，五行的中心是土，土是中央属土的。 那么，在名字中，哪个字属水、哪个字属木呢？很简单，姓氏中的第一个字就是属水的；而名字中间的那个字，如果是单字名，那么就是属木的；如果复姓，那么两个字都属木。
关学攀“昱”字的基本信息 中文名：昱 拼音：yù 简体总笔画：9 繁体总笔画：9 笔顺编码：竖、横折、横撇、横斜钩、右斜钩、撇点、竖、横折、横 第三个字义：明亮，照耀的意思 来自《晋书·宣帝纪论》：“昱曜如丹。” 又指日光。 第四个字义：古代帝王赐给功臣的印信，上面刻有“日”字，借指君主。
全莉娜查询五行，首先需要知道的是，这个“行”指的是“干支”，而不是我们常说的“行业”或者“行李”等。由于古书对这一部分的描述比较晦涩，我们先来复习一下“天干地支”的知识。
杭天斐五行八字分析如下： 出生公历：1989年4月25日6时0分(北京时间)，星期二； 出生农历：己巳年 三月 十九日 卯时； 年空：子丑 日空：辰巳 月令：甲寅 大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙卯 甲寅 甲子 癸亥胎元：丙辰（火） 命宫：庚子（土） 先天八字五行缺水，
弓敬博这个问题很有趣，可能只有中国汉字能给出部分答案了。 先上答案：“美”字的五行属性应为“土”。 因为，“美”字从“大”从“羊”。而“大”、“羊”的五行属性都为“土”。 “美丽”指的是像“大”一样有气势，而“大美”则是指东西长得像“羊”一样“和顺”且“漂亮”。 所以，“美”从五行角度来看属“土”。
糜博洁“彤”字在康熙字典中，拼音是tóng ，部首是宀，部外笔画数是7，总笔画数10。它的五行为火。 现在我们输入法里面这个字，系统显示的拼音是tóng 。 但是，如果是在手写输入法中，那么输入to，选择第二列第5个字，就是“彤”字了；或者输入tong，选择第四列第一个字，也是“彤”字。
扈秀云这个“喜”字，《说文》的解释是：“喜，笑喜乐也。”所以字的字形，应该是个“喜”字边一个“笑”字。 那么它的五行为什么呢？ 从“喜”的字形可以看出，它和“寿、高”等字一样，都是从“示”部出的字，而“示”部的字大多与神明有关。“喜”字和“示”部其他字一样的性质，因此它的五行也应该属于“火”的范畴。
区俊泽罗姓，汉族常见姓氏之一，在《百家姓》中排名第387位。 据考证，“罗”姓源自颛顼帝高阳氏的后裔罗国国王，因被封地在罗城（今甘肃天水），故为罗国，国人为罗姓。至周朝时，周成王封他弟弟叔虞于唐地，号唐叔虞，其子燮继位后，因唐地临着洛水，又改唐为晋。
黄皓朗【羿】Yì ，姓氏。不是姓名学中的字。繁体写作“羿”或“大羿射日”。五行为火（日），与太阳相关的文字大都带火。《说文》解释这个字的意思为 “羿，射师也。从大，弋声。”段玉裁注解说 “射师者，主射之人。谓以射事职者也。”在现代汉语中，“羿”多指神话传说中的射箭的英雄——后羿。 【羿】Yì ，姓。
华睿祥“其”字的字义和五行，在古代文献中解释得较多较详细的是在《尚书·微子》里：“今殷其命终！我其不咎哉！”郑玄注曰：“其者，语辞也。”孔颖达疏云：“其者，言之于未形，设言以问之，若今人‘哎’之称。”“其”作语气词用，表感叹、反问等情绪。这种用法延续至今，用在句末，表示感慨、质问、期待或命令等语气。
桓公台“溢”字在字典里的解释是：液体充满容器并流出来。这个解释很准确，只是不够形象。 如果结合八卦来说明的话就很好理解了。上为顶，为阳；下为底，为阴。天地隔开，阴阳分隔。水在其中，受到上下挤压，不得不出。这不就是“溢”字所表示的形象吗？ 这个形象用数字来表示就是：1-2、3-4、5-6、7-8。
倪夕惠