《说文》中，“心悦君兮君不知”的“歆”是“喜”的意思；而后来作为祭品被点燃以取悦鬼神、使鬼神享受，使之喜悦的“歆”又是一种祭祀活动了—— 歆，神食也，从口音声。——《说文》段玉裁注云：“礼，诸侯之祭，日少牢，曰太牢;天子之祭，日祀，日享，日祖，日宗……所谓‘祀乎宗庙’者，亦谓祭於祖宗之所处耳。
束欣雨束欣雨2015年是乙未羊年，纳音五行为“沙中金” 五行中，木代表的色彩是绿色、青色；土代表的色彩是黄色、咖啡色；金代表的色彩是白色、银色；水代表的色彩是黑色、深蓝色；火代表的色彩是红色、紫色。沙中金是指五行之中，沙中有金子所以为“沙中金”。
邰屈文其实这个问题可以转换一下，就是土克水是什么意思 土克水是自然规律，因为土是阴属性的，水是阳属性，所以土克水（阴性克制阳性）。那么如果反过来讲就更好理解了，水克火，为什么不是火生土呢？很简单，因为火是阳性的，水也是阳性的，火不生水（阳性不生不阴性）。
仰莉1、 读音：[yì]2、部首：亠五笔输入法：YJJJ3、基本解释 1. 副词，也，表示同样、也是 [also;too] 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——《离骚》 亦以明死者不复生，而孝子之尊亲，以成其志也。
成泽泉“逸”字的五行属性为土，本义指安闲、舒适、超脱、美丽等意思。用作人名意指超凡脱俗、安闲、舒适之义; 成语：豪放不羁、超尘拔俗、闲云野鹤、安闲自在、闲情逸致扩展了名字的意境。【梦婷】 出自：1、《送李正之归江陵序》——“夫竹生深林之中，斯物有所偶也；生于疏林之下，一无所向。
吉铭轩1. 汉字五行属性，是古代一种传统的起名方法之一。在《易·系辞》中有云“阴阳之义配日月”，故而在古人看来，单字的五行属性的划分是根据汉字的结构来分的；双字的五行的划分则是由单个汉字五行属性之和来确定。2. 那么具体而言汉字的五行属性怎么分呢？
花巍妍1.《说文》：“语，谈论也”； 2.《玉篇·言部》：“语，议论、论难曰语”； 3.《朱子语类·卷七十三·论语十七》引范德机云：“古人言语与后世人言语不同处有十二：一是用事，二是用意，三是造语，四是说话声气，五是句中有余不尽之意，六是语言简妙，七是说话时多少，八是说不说得稳当，九是声音和雅，
衣灵香中国汉字中的“宇”，由两个部首组成；一个是“宀”部表示房子的意思（《说文解字》中说：“宀，宫也”）另一个是“于”部表语尾的意思（古汉语中有这种情况）。 下面我们从“宀+于”和“于”单独来看字的含义和五行属性来解释一下这个“宇”的五行属性。
代春平一、根据出生日期计算生辰八字： 第一步、根据宝宝的出生年、月、日计算出年月日对应的太阳角(即时间坐标)，得出具体的出生时辰； 第二步、根据宝宝出生的年、月、日、时及时辰的太阳角求出天干地支，进而推算出生辰八 字. 二、根据生辰八字分析命局用神和忌神 1、
那百夫汉字“字”的本义是“生育，养育”的意思（《说文解字》：“字，谓生男女。从女在宀下，会意。”） 在古代，古人认为妇女有孕育胎儿的功能，所以把“女子”又引申为“怀孕”、“生产”的意思 “名字”指人的姓名，与“字”相对 由于古人十分重视出生时的征兆和命运，因此他们不仅给子女取名时注重其内涵，
佘梦媛这个“五行的”说法，出自《尚书·洪范》，原话是：“五行：一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土……水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爰稼穑。”（《尚书·洪范》） “行”的意思不是我们今天的动词用法，而是指道路、事物等一类具有流动性的概念和性质。
兰采琬关于这个题目，我其实几年前也曾经做过分析。 2013年9月，我在《汉语名词语缀的分布与归类》一文中，对“龘”等三个字的构词特点做了详细分析（该文被收录于我的专著《词汇化模式研究》中）： “龘”字在现代汉语当中只作为语素使用，且全部以双音节形态出现；从构词类型来看，
羊瑶蓓“祯”字的五行属性为金。 1、zhēn ㄓㄣ阴平：“祯，吉祥也”（《说文》） “祯，福也。从示申声” (《说文解字》)； 2、zhēng ㄓㄥ阳平： “祯，福也”（《尔雅·释诂三》） "又正也" 《尚书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，昭旧族，秉德，不二，立贤勿辅，
邬江龙这个不是这么看的，八字的五行要整个局来看的，单凭某一个字或者两个来定五行是不对的 如果你说你五行缺金，其实不用考虑太多，你可以从事跟金属有关的行业或者是佩戴一些金属饰品都可以补金的。 因为缺并不代表就需要去补啊，要看你需不需要。
萧雨浓《说文》云：“敏，疾也”。 段注曰：“此与《释言》‘敏给’之‘给’，义实相因，而古多假借”，“今本作‘给’者，后人所改也”！故许书及《尚书》等古文多用“敏”字；《尔雅·释诂》和《周礼·春官》之《大宗伯》皆有“给，足”。 “给”的初文是“冓”（如甲骨文），金文形如“合二木以成之”，有“凑合成型之意象”。
山茹芝煜yù 火光，明亮的样子；照耀，如“日以煜乎天”。用作人名意指光辉灿烂、耀、光明、璀璨、照耀、光耀、明亮之意。 【煜祺】有出尘脱俗之姿，温文尔雅之气.寓意吉祥安祥、积极向上！【煜城】阳光帅气，风度翩翩;彬彬有礼，神采奕奕.寓意光明磊落、辉煌、显赫。
卞玦诚关于这个问题，我查阅了《康熙字典》和《汉语大词典》等书籍资料，没有找到直接答案。于是我又去查阅了大量古籍典籍，最终得出了如下结论： 所谓“五行为什么这个、为什么那个”，是现代人的一种说法。在古代其实根本没有这种说法的，或者说这种说法并不准确。
潘开福1、“山”、“土”、“石”都属土，因为山的本义就是土（石头）； “川”即河流或溪流也属水； 江河湖海都是水； 木生火（比如柴火等） 所以木也属火 火生土（燃烧产生灰土）所以火也属土 金克木（砍伐树木）金就属木了； 土生金（矿藏是埋在地底下的土
杭伯宏70年庚戌属狗，五行路旁土命人 1970年是庚戌年，癸未月己丑日壬申时出生是属木火土旺的八字命格，天干五合、地支巳酉合金，金太旺需要水木来调候平衡运势才好。
扈锦寿你这是以什么为准则来判定五行的多或少，八字是年干年支，月干支，日支时干支全算上的，如果年命纳音也可以也算进去的。所以单凭这个是不能确定你的五行到底多的还是少的，而且还要看旺不旺。另外就是大运和流年，大运也是十年一个周期，一般是以进入下一个干支年份开始计算新的大运。
邹肖潇