语的五行属什么？
古代汉语中「五音六律」的概念，与今日不同，可以简单理解为七个音符和六个音列。 《释名·释乐器》中说：“宫、商、角、徵、羽五声，宫者，躬也；言宫道极则躬自守中也。”（这大概解释了五音的由来） “律吕十二调”是古代的律制之一，以黄钟之管的长短来确定各个乐器的音高。其中黄钟为阳律之首，亦称六律；太蔟、姑洗分别为阴律之首与之二。十二律分为阴阳两类，各六律：一曰黄钟(阳)、二曰太簇(阴)……六曰林钟(阳)、七曰南吕(阴)八曰夷则(阳)九曰蕤宾(阴)十曰无射(阳)十一黄钟(阴)十二大吕(阳)。 这也就是六律的由来。
其实早在周代，已经有了五声加变声的概念了——这比西方多了一个变声。 五声又分正音、偏音两种，在音乐里分别起着不同的作用。 正声中宫、商、羽属正音，角属于偏音，又叫“变宫”，徵属于偏音中的过音，也叫“变徵”或者“变”。这些概念到了唐代开始被正式区分并加以规定。如唐孙颖说：“按五音生于五行，其宫为土，宫者其中也；商为金，角为木，羽为水，徵为火，天地阴阳五行之气，往来不穷，故音亦相逐。而用之为宫则居中央，盛而不衰；用之为商则居东方，历而不得；用之为角则住北方，柔而能事；用之为羽则处南方，强而好动；用之为徵则居西方，肃而能清。此其自然之理也。然则五音之中各有正音。正音者，谓宫则宫，商则商之类；又有偏音，角谓之变宫，羽谓之变徵之类。” 至于变徵和变宫是什么，我不是很了解，不过可以搜一下，这里就不多说了吧^^ 我想说的是，从这五声音阶再到七聲，已经形成了中国传统的五声七声体系，这个系统不仅是中国古代的音乐理论基础，也是中国古代文学的基础之一！ 在中国历史上出现了无数文人墨客，他们留下了许多脍炙人口的名篇佳章，而这些作品无一不渗透着中国传统音乐的意境与神韵。比如白居易的《琵琶行》，全诗一共三十六句，其中就有十四句用了“宫”“商”“角”“徵”“羽”五个字。 可见中国传统文人对五声以及它们之间的关系的熟悉程度绝非一般。同时，我们也能感受到，传统中国的音乐对文学家们也有着潜移默化的影响^^~ 所以，在我看来，如果把中国古典文学比作一个有机的整体的话，那么五声音阶就是其中的重要一环啦^^~如果把它剥离出来单独谈属性，实在是有点怪怪的嘛~~ 最后来一张古琴图镇楼^^