五行中木代表什么方向？
首先，五行的“行”字，在秦汉的典籍里是指道路的意思。所以五行也称为五方、五经，与八卦一样，是描述空间方位的一个体系。 比如《尚书·周书·大诰》里有句：“王遣伯阳甫告周众曰：‘予惟用肇造化。’……日中星鸟，以殷仲春。厥民析。’这里的‘日中’指的是中午，而‘星鸟’指的就是二十八宿里的西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。汉代的天文学家把二十八个宿分别归属了十二个时辰，并赋予了每个时辰两个名字——前一个指这个时辰的初刻（23-01），后一个指这个时辰的正中（11-13）。这两个时间正好与今天使用的十二小时制的中点和下午两点对应。
我们可以通过观察星象判断时刻，也可以反过来看看时刻推断星象的位置。比如我们晚上观测西方时，如果看到的昴宿位于正南方，那么此时约为下午2点；而如果它位于正东，那就是凌晨1点了。 既然五行和四方、四时节气有着对应的关系，就可以通过季节变化和方位的变化，来推知五行的变化。这种推演的过程很复杂，这里不详细讲了。可以参见我之前的回答： http：//zhuanlan.zhihu.com/p/67594889 总归，古人通过观察星象确定了五个天域和四季十二月的对应关系，又通过观察地球公转和自转确定了东西和南北的方向，最后建立了五行与四方四时十二月的对应体系。
水在北方，金在西方，火在南方，土在中央，而“木”就是东方。 《尚书·洪范》里记载了“五运”和“六气”，其中提到“水运”对应的就是我们的“木运”（也叫“岁木”)，我们现在的节气是立春开始到春分结束，所以“岁木”始于寅卯之交的惊蛰时节、终于辰月清明之时。
从冬至一阳起，直到立春二阳生，再到雨水三阳动，然后惊蛰四阳开泰，谷雨五阳布德……每过一个节气就有一个阳气生发。这个时间点上的木运就是每个节气的第一个时辰(23时至1时)，也就是子时。 如果说子时的木运还是含羞带怯的话，那到了春分之后，日升月落，昼夜平分，这个时候正是“发陈”的好时光，此时木运就由少阳转化为太阳，变得明媚起来；夏至小暑之间是小暑大暑，这正是一年中日照时间最长的时候，也是阴气最弱的时候(阴阳消长)，因此这时候的木正好处于极盛时期——“炎夏景明”，万物茂盛生长。白露秋分之后，天地之间的阴阳平衡，草木之气也渐弱，这时进入了“肃杀”的阶段，这就是秋天的意境——萧瑟秋意，天高云淡。立冬小雪之前是小雪大雪，阴盛阳微，草木凋零，一派萧索景象；等到冬至小寒，地下的阳气开始萌发，草木又开始有生机，但这是“潜龙勿用”——只有厚积薄发的蛰伏之意，并无蓬勃向上的奋发之义……如此周而复始
