汿五行属什么？
1.古同“煦”，温暖；生息。 2.姓，见《姓苑》：“五方之正也，音信。” 3.古水名。 4.通“胥”，官吏。 “五方之正者，五行之气交而相生，相胜而为五行之政。故曰五方之正，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天则气清而散精于地，地则阳气上腾而生草木，故东方木行而青；阴气下凝而为雨露，南方火行而赤;阳气退而阴浊凝塞，天地闭塞，万物不生，故西方金行为白;至北极寒而冰释雪飞，北方水行而黑。凡此五气，一屈一伸，或乘或降，交相夺，变而无常，与阴阳相合，共理万物，是以圣人法之而行。”（王充《论衡·说日》） 这五种颜色是东方的德性、南方的德性、西方的德性、北方的德性和中央的德性的表现。
5.古代中国以五行解释社会关系和发展规律 (1)五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 (2)五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 拓展资料： 五行的起源，大致可以分为两大类：一种认为五行是自然界五种基本要素，即木、火、土、金、水，彼此之间存在着相互滋生和相互抑制的关系，用这种方法来说明事物的各种性质和运动变化；另一种认为五行是人世五种基本的伦理道德规范，这五种规范分别对应着仁、义、礼、智、信五个词，以此说明社会的道德标准。 在中国古代哲学中，五行并没有实质上的含义，它只是中国古代哲学家用来建立宇宙观的一个工具而已。 而在中医学中，五行又有着特殊的意义，指的是五脏中的心、肝、脾、肺、肾，分别对应了火、木、土、金、水这五类物质的运动特性，这些特性又被用来解释人体的生理活动和病理变化。