天意中的萧何结局？
众所周知，萧何是汉高祖刘邦的重要谋士之一。早年高祖为泗水亭长时，即与萧何颇相熟，因举荐刘君，得以常来往。刘季初起兵时，萧何是主要的筹划者之一，又引功臣之弟曹参为之户牖乡监。高帝元年，因功封萧何为酂侯，位列群臣之首。自此，萧何与高祖日夜为伴，制定法律法规，顺利地扫平定天下。
高祖以砀郡之萧为上苑，赐给萧何。高祖八年，又以巴蜀之地为萧何封邑，更以文景之时，萧相国功多当封，封为酂侯，食邑中县。
以一人之身，同时拥有帝庶和国士双重身份者，唯萧何而已。
然而就是这样一位汉初第一功臣，却在命运最后的选择中，为刘邦提供了最关键的帮助。且看《史记·萧相国世家》所载：
高祖十年，萧何生病。十一年夏，何卒。谥为文终侯。子成侯绍嗣。绍代侯，十年，坐杀人当死，赦罚之。武帝时，至琅邪相。薨，谥曰哀侯。子孙子须嗣。须为淮阳太守，有罪当捕。初，何薨时，养孙子庐江内史，葬钱三万，居丧无戚容，而有喜色。何父子疑其有所患疾也，使间讯之，遂以其实对。乃令妇婴饮药自杀。须得减死，髡刖（音kūn yuè，古代削去人发的刑罚）。
这段话很明确地表达了三点：其一，成侯绍杀人，本应弃市，因献钱得了恕刑；其二，绍做了几年淮阳太守后，以罪髡刖；其三，庐江内史与成侯绍关系甚密，当知其杀人罪时，却以无戚容而有喜色，显然理当斩首。
那么，问题来了，作为第一功臣的萧何，为什么在安排庐江内史这一重要的亲信时不多加防范，使其竟然在主父死时竟显“无戚容，而有喜色”的反常行为呢？
原因恐怕只能有一个：当时的萧何已心知自己要交代了。
果然，萧何就在为刘邦提供关键帮助后不久就交代了。但让人非常费解的是：早在高祖六年，就已经有人专门报告过萧何之短了，而今，萧何却仍未警醒。
《史记·张丞相列传》有云：
张苍，阳武人也。好文炼经，郡县上计，常为簿治帐；秦时为御史，奉使治雁门，决狱而明审，吏民皆服，畏而爱之，不敢欺犯。
及高祖初起，从入关，即拜为御史丞。居顷之，更以主父偃为御史大夫。故楚相袁盎患之，窃谓张苍曰：“君即不忘贤，且足矣，固不可以今系性命。且秦以法令为森严，守羽则弃市。”张苍曰：“乃有意，吾甚恨之。”及萧何欲尽诛诸吕，王太子，因请张苍。苍曰：“欲易置太子，即当如彭越，洗马弃市，族灭不疑。”
初，张苍为平阳侯，其殿后骑，击胡，为右军，卒左射，还至塞下，盗遗栗，生支及器物，上为文帝作寿，名曰“寿栗”，而尚可见。
上文虽然很短，但却内容非常丰富：其一，在众人皆知齐、赵之将吴、荆、燕、魏、韩之将的军功地位超过梁之人曹沫之时，张苍之所以能在秦时就已闻达诸侯，完全是因为其“决狱而明审”的官能卓越；其二，在汉朝建立后，萧何举荐的第一功臣当属张苍，因为，从此刻开始，汉之朝堂有萧张双璧而耀；其三，在知道萧何等要斩杀吕氏时，张苍反对的就是“秦律”而非汉律，这从他“洗马弃市，族灭不疑”的言语中即可明了；其四，“寿栗”之事在张苍身上确有其事，且发生在张苍从高祖六年之“从入关”之后。
张苍对萧何的议论应是对当时现实的最真切感受：第一，即便如萧何所言，将诸吕和王太子一并杀了，也难保天下不会再有无君无臣之危，何不如顺应时势，建立大汉天子。其二，当楚汉相争之时，张良就曾以“竖儒”相称谓，今萧何的议论似乎正是对以往张良之“疾”的延续。故而，张苍对萧何的见解虽未必是，亦可为治世良药了。倘若萧何能在关键之时听进张苍的一言半语，大汉王朝的统治基础或可更为坚实一些也未可知。