《易经》的八卦，每一卦都有阴阳之分，而八种基本图形，两两组合，便有了六十四种符号，也就是“六十四卦”。 《易传》将八卦分为两仪、四象、五行；并进一步把六十四卦分为“上经”“下经”。
牟嘉灵牟嘉灵这个问题其实没有多大意义，因为无论是古代还是现在，都没有一个五行学说能够解释得通的东西了。 说点大家不知道的吧，现代的五行指的是金、木、水、火和土这五种物质元素（虽然我不是很懂为什么火也是实体元素），但是在古代可不是这样的哦。 古代的五行实际上是指五个概念，它们分别是：1. 阴阳。
单于浩玉金木水火土是古代人民根据自然界的变化规律而总结出来的，用来解释宇宙万物的变化规律的五种基本元素，即五种基本的物质形态，它们相互滋生、相互克制（相生相克），处于不断的运动变化之中“阴阳”是中国古代哲学的基本概念之一，中国古代的哲学、宗教、科学和文学等都受这一概念的影响。 阴阳观念的形成与原始信仰有关。
栗灵凌八字为 乙酉 辛巳 丁卯 甲辰，五行金木 金火 火木 木土，日主旺，八字硬 出生于秋天，金旺，天干两辛金贴身，地支巳酉合金局，八字中金水旺而土火弱，属金命 此命带天乙贵人、福星贵人、太极贵人等吉神，无凶煞，父母双全，但婚姻宫逢冲，夫妻之间易有隔阂，且易婚变，须防。
空弦花我们老祖宗给我们留下了很多宝贵的东西，其中有很多都是至今在用的，也有很多已经变成了迷信和糟粕，就比如五行，它本来是古代的一种计数方法，但是后来却被人们当成了一种学说用来推测天象，预测未来等，不过这种学问还是有一定的科学道理的 那么五行的含义究竟是什么？
裴碹响1、根据出生日期推算年柱纳音五行与岁属相五行相同，为“土生金”之相，年干支皆为土命; 2、根据生肖推算：子（鼠）、午（马）相冲；丑（牛）、未（羊）相害；寅（虎）、巳（蛇）相克；辰（龙）、酉（鸡）、亥（猪）相合；卯（兔）、戌（狗）相合；申（猴）、亥（猪）相刑；辰（龙）、午（马）、
栗雨舒马年，是农历一甲子中的一个年份轮回，60年一个周期，所以每一年都有一个对应的生肖。那么你知道一九九零年是属什么的？一九九零年又属什么马呢？下面就一起来看看一九九零属马的是啥马吧！
明伟违我研究姓名学几十年，现在告诉大家什么是五行？ 五行就是五类物质（金木水火土）的五种表现形式（质与式）。 例如：金属的形态有铁、钢等；水的状态有江、河、湖、海等不同形式存在。 所以我们说水属“江”，是水的一种式。说水属“海”就错了！因为大海不是水本身，而是水的另一种形态而已！
陶碧芳1.五行属性 五行是金木水火土，它们之间有相生相克的关系。 相生指的是生养与被生养的关系，如水生木、木生火等；相克指相互制约和克制，如水克火、火克金等等。 “五德”即指五行之“德”，古人认为五行的德性在自然界中体现为五种德行。 五行相生的顺序是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
卢珊福1、《康熙字典》中记载 “伊”字的读音为yī，其字形在甲骨文时期就有出现，是象形文字，即一个人站在河流旁；小篆时期的“伊”则是由两个“人”和一条河流组成，因此有解释称“伊”字意为二人相傍而行于水之上；而金文的“伊”则与甲骨文较为相似。
令狐敏彩其实，这个问题是《易经》中“天地人”三才的问题；用现代的话来讲就是人和环境的关系。 “天”就是指自然界、宇宙的法则和规律，我们叫它为天干，共十个字即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。每个字对应一种五行的属性，如甲木、乙木等....... 地支为“地”，指大自然中的各个地域，也叫作空间。
杜昱婷水就是水的意思，至于为什么说是大溪呢？ 古时候人们认为水是流动的，而河流最大的特点就是有源头和归宿。所以古人把从有源头流向有归宿的水都叫做“溪水”或者“泉水”“涧水"之类等等等.... 但是后来随着时代的发展，很多河被截流了，变成了水库，所以现代人所谓的“水”多数都是死水而已！
廉柏纤八字喜用神是起名用神的依据，根据日主的弱旺而确定。八字中的五行个数：有二个金、一个木、两个水、一个火、一个土； 五行齐全不缺什么的。日主天干为木； 八字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行属「金」的字。此命五行水旺;日主天干为木 (同类为：木水;异类为：金土火。
满一铭“属”字，《康熙字典》曰： 俗作屬。註見部首。 又《集韻》之六切，音注。類也。 从“土”、从“属”得“地”；从“属”无“土”得“鹿”（《说文·鹿部》）。
东方雨诚这个问题可以分成三个部分来考虑，分别是“五行”、“糖”和“糖的属性” 先说结论，从古代的哲学观念来看，糖是属水的；但从现代科学角度来看，糖属于碳水化合物，而水是无机物，因此严格来说糖不是水。
时妙昕心者，象也；经者，径也！ 心经是佛教修行的必经之路，其以文字为相，直指人心，见性成佛，可谓佛门中的大道。而心经的修行则犹如修习佛法一般分为五个步骤：信、愿、行、解、证。 《金刚经》上说“一切贤圣皆以无为法而有差别”，可见“无”即是道的根本和核心。
满春五行的具体含义，在《易传》中是这样解释的： “五行，乃天地之性，五行之气也.木仁，火礼，土义，金刑，水智” 可见五行并非指金木水火土这五种物质。而是用这五种物质来比喻人的五种基本感情和道德，以此来描述世间万物相生相克的道理 “五行者，有貌而有情，有象而有用，有数而有气。”这里说的就更有意思了。
苟梅洲这个问题太有趣了，其实五行和颜色关系不大，但是古人为了解释这些自然界的奇妙事物，就把他们的属性归属在了五行之中，所以才有了五行的说法 五行分别是木火土金水五种元素，分别对应着五个季节，木对应于春天，火对应夏天，金对应秋天，水对应冬天，土是四季交替的时候，也就是每两季交接的时候。
束欣雨菘，shāng ㄕㄤˉ，sōng ㄙㄨㄥˉ。《说文解字》注：“菘，菜名也。”。泛指耐寒冷、抗低温的蔬菜都称菘类是也，故菘引申为“大”之义；又因古有菘菜、白菘二种，前者冬春种植，开淡黄色花，叶大茎高，形似菜笋，味美而肥；后者夏秋播种，其茎叶及根皆白色，故名白菘，二者均耐寒，喜冷凉气候，
邰屈文「崗」是見組半音。 「山」、「工」都是見組，所以兩者之間的關係非常明顯；而見組的假名在五十音圖中分別是ア段和イ段的假名，由此可見它們之間有著較深的淵源。
仰莉