密五行属什么？
《说文解字》释为“间也。从宀，从口”[1] 。许慎认为密字的字形是以“宀”表示房屋，以“寸”表尺，以口表数量多，合起来是指房屋内很狭小的地方。段玉裁在《说文解注》中引用《毛诗传》的解释来进一步解释密的含义是：“密，迩也。”[2] 就是说密是近的意思。
可见密最初是个量词，指距离很近。如《论语·子张》中有记载：“言寡尤，行寡悔，禄足食，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”其中“使民以时”中的“时”指的是农时，所以整句话的意思是：说话少犯过错，行事少有悔恨，俸禄足够食用，恭敬谨慎地办事而又讲信用，节俭又爱护百姓，役使民众不耽误农时。这里把行文简短、言语少过失称为“言寡尤”“言寡过”；做事审慎、行动无后悔称为“行寡悔”；节俭、爱惜物力称为“节用而爱人”；役使百姓不误农时为“使民以时”。从中可以发现古代对人的德行修养的量化指标——“五语”——“三言两语”和“一饭一言”就是现代所说的“三言两语”。再来看“五事”之一的“言寡尤”，这个标准同样出现在春秋时期的另一篇著作——《春秋左氏传·襄公二十五年》里：“冬，晋范宣子来聘（访问），且告将为诸侯盟。夏，大会于扈，晋、宋、鲁、卫、郑、曹、邾之君皆会。”这段文字记录了公元前548年晋国大夫范宣子的出访活动以及这年的夏天齐景公与各诸侯国君主在扈邑结盟的事。这里的“五语”虽然表述不同，但意思是一致的，都说明古人对言行要求十分严格，而且把这种标准进行了量化处理，这就是先秦时期道德评价的标准尺度之一。
“密”作为名词用来形容事物或状态，其意思是：紧密而不宽松。比如孔颖达说孔子说的“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”里的“知”指的是智慧才智，“仁”指的是仁义之道，那么二者结合在一起就表示既有智慧又有仁义。但是有了智慧和仁义还不够，还要“守之”才能持久拥有它。再比如孟子说“君子所居而安者，易简而天下之理得矣，故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”其中的“易简”就是指简单易行的道理和方法。