奇字五行属什么的？
在汉语词汇中，「五行」一词的本义是指“五行的性质”、“五种行为方式”。如《尚书·洪范》中的「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土」；又如《左传·昭公二十年》记载的“五行之官”（指五官）。这些含义皆与“功能性质”有关，而与后来所形成的五行学说（即「相生相克」）不同。在早期文献中也往往出现诸如「五行无常胜」等语句，可见「五行」的含义并非固定不变〔1〕，这亦为现代学术界普遍认可的观点。 那么，我们今天要讨论的这个「奇」字究竟应该属于哪种「五行」呢？笔者试做如下分析供方家参考。
根据字形来看，许慎在《说文解字》中将这个「奇」字的部首定为「大」，解释为「不详」也。《玉篇》及《广韵》中均指出「奇」的本义是「独也」或「异也」，可理解为单数。但笔者认为这个「不祥」（即「未知」）的解释更为符合「五行」的性质——因为无论是哪一本古代哲学著作，其「五」都并非是实数而是虚数，是用来泛指一系列事物的总和，因此所谓的「相生相克」便是一种「此消彼长」的关系（而非绝对意义上的「克制」）。例如《吕氏春秋·贵因》所说：「凡兵士、器械备具，因也。若夫疾击突袭，则志行焉……故因者，兵之常行也。」这就是一个典型的「五行」案例了。
此外再结合一下《周易》和《黄帝内经》，不难发现其基本结构也都是「六十四卦」或「八十一难」（后者相当于前者的一半），而且都是以「阴爻」和「阳爻」的组合来表示事物变化的，这不正是说明「阴阳」才是「五行」中最基本的两种属性吗？所以从这个角度来看的话，似乎「奇」更适合被划入到「五行」中的「阴阳」这一组中去才更加合理吧！
本文认为将『奇』归入于「五行」之中的「阴阳」一组比较合适一些，它既包含了「变化」的意义又不像其他四项那样具有明确的物理属性和量化特征，很好地契合了「阴阳」的概念并且能更好地用于描述宇宙间万事万物的各种规律变化情况。所以说从某种意义上来讲，「五行」其实就是一种抽象化的思维方式罢了---无论它是用来解释自然现象还是指导人们生活实践，只要能达到预期效果就行啦~~希望以上内容对您有所帮助^_^