1.“太阳”是象形，甲骨文的形状像两个圆点表示太阳，中间一横表示日出日落之间太阳的位置（一横是竖弯的变形）。 战国文字把中间的横改为“|”（竖折）再变为“－”（斜撇），秦系文字中也有类似的写法——这种简化是把日的中部看作一个整体进行变化，所以实际上这个横不是“界隔”而是“贯穿”上下两点的。
这个八字，甲木生在申月，为阳刃格，地支两申冲一寅，寅木受克比较严重，天干庚金透干，又有乙木合庚，则七杀有力！ 因此这个八字以杀印相生的格局来论，原局用神是火土，忌水木！ 但实际大运走的是金水运，所以少年运比较坎坷。 至于以后怎么样？
根据五行学说，宇宙万物均分为五种属性，即木、火、土、金、水；人体脏腑组织亦归于五类，即肝属木，心属火.脾属土，肺属金，肾属水;五脏之气在体循环过程中又不断分布变化，即气由本脏而布于他脏，或他脏之气归于本脏，从而形成不同脏器之间既相互联系又相互制约的关系：如“肝肾同源”、“心肾相交”“水火相济”等，
这个“凶”是指古代对五行属性的判断，而现代基本已经弃之不用。 古人把万物按照金、木、水、火、土来分类，比如金属是金；树木是木；水就是水、河流等；火就是太阳和火焰；土地就是大地。那五行是怎么得来的呢？
古汉语的“五”是虚指，不是确切数字，所以没有确切的五行属性 现代汉语中的五则是有明确含义的词，对应着实数概念里的5（自然数）和五位数。
关于这个问题，可以看一下这个视频，里面有个详细的解释 当然也可以看我的文章来理解一下首先我们来看八字的天干地支是如何产生的呢 日主是出生那天的天干和日主所生的那个地支。所以天干决定了日主的强弱，也间接的决定了日主的性格 地支就是月支、时支和年支决定日主性格 其中年支又被称为「元辰」。为什么称之为元？
一、何为五行？ 《尚书·舜典》载：“帝曰：‘朱、伯夷，汝相天子。敬哉！’朱、虎、克三出作帅，胤后王之丕式。正考父校商之名颂，自虞、夏以迄于殷……乃言曰：“若作乐者，致鬼神，合幽明。”” “致鬼神”指祭祀鬼神；“合幽明”即沟通阴阳，此处的“明”与“阴”分别代表阳气和阴气。
下面是我搜集的关于90年马的五行资料，希望对大家有用！ 1.一九九零（庚午）属马，五行属土(路旁土)2.九零年马5月4号前是木命下面的都是水命，90年是阳历，农历7月初8前是辛未羊后才是庚午马；阴历五月四日前出生的也是土命，五月初四是癸巳蛇日午时生的是壬午马。个问题不能看属相来论命的。