“王”，金木水火土，五行俱全。 《康熙字典》里引宋朝洪遵（宋元间人）的《泉志》卷七“古之币制”里说得很清楚： “秦灭天下，统一币制，以黄金为贵金属货币。二世皇帝元年，初行五铢钱。汉武帝元狩五年，采云南铜，铸青铜钱币。光武帝建武十四年，铸乾元重宝大钱。
逄若溪逄若溪1998年是戊寅年，戊的五行属土，寅为虎，所以1998年出生的人农历生日为正月或者十二月（腊月）生人的话，生肖为虎，与牛年相冲；农历生日为二月、三月生人则属春虎，性格比较内向，为人很谦虚；农历生日为四月、五月生人则属夏虎，热情奔放，充满了活力，喜欢挑战，不喜欢安静；农历生日为六月、七月生人则属秋虎，
益若伦这个问题挺有意思，以前还没仔细思考过这个问题 先说说我的结论，寅卯辰被称之为木，是因为它们属性为阴，且包含阳气，而亥子丑被称之为水是因为它们含有阴气并且阳盛于外。至于午未申属于火是因为它们的阳刚之性超过了一半，所以它们属于火。酉戌亥属于金是因为它们含有阴气而且金性尤甚（注意这里没有提到巳午未）。
尤泽芳1980年是庚申年，庚申年的天干地支是庚金和申金。 这个年份出生的人是金命。 八字中如果有木火，这个人的性格一般是比较外向的。如果遇到水木流年，则容易发迹。遇到金水流年也容易有所发展； 若是在夏天出生的，一生多顺少碍。若是冬天出生的，则要注意身体健康了。在1980年的时候，世界上出现了很多的大事。
荣家莹马年出生的人，性格温柔善良，有同情心，有正义感，做事一丝不苟，兢兢业业。 壬午年是1942年和2002年的干支纪年法中的年份之一，也是五行火旺之年。在甲午、乙未运中，火土相生，财富积累明显；丙午运中，火旺极其旺盛，需要注意健康，防范疾病；丁未运中，火土依然是优势，且丁火透出，聪明才智得以发挥。
仲孙可丽启，qǐ ，从宀，从足。本义为房屋，后引申指“开始”和“打开”的意思。《说文》有注：“启，屋户也。”“开”的本义是“挑开门扇、窗户”，由此引申出“使封闭的东西显露出来”之义。凡是由“启”字组成的词语大都与“始”、“开”、“始露”之义有关。
毛星皓五行相生的规律是，水（水生木）一火（火生土）二金（土生金）三木（金克木）四水（木生水）五土（土壅木、木承载土）。 在五行中的第一位的木，它的相生是依次通过水→火→土→金→水的循环途径实现的；而它的相克则是按照金→木→水—火的先后顺序进行的。
徐张屹“茶”字，在《康熙字典》和《汉字部首大全》里均有收录。 根据这些资料，我们可以知道“茶”字的五行为木、火或金； 现代学者张克崇先生根据文意的演变，认为“茶”字的源头是“荼”，其字形演变如下： 但是，这个“荼”字在古文字中并无定形，且与“茶”字毫无任何关系—— “荼”字的本义是指一种植物，
纪树青首先明确一点：五行属水，和缺什么没有什么关系！ 五行理论中，五行的每一个元素并不是缺了就补，多了就泄的。而是相对稳定的，每一元素都发挥着自己独有的作用，没有多余的，更没有可以补充的。 比如大海之水，雨露之恩，它不会让你缺水一样渴死，也不会给你过多的水分，让它泛滥成灾。所以五行不缺任何一方。
公媛初十二地支中，子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）和亥（猪）分别对应天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中每个地支对应的天干是不同的；但每十天干的顺序是固定的。 由此可知，每天的时间都包含了五行属性。
桓泊涵“沐”字五行属水，读音为mù 。从字形上看，上面是木，下面是水，本义就是指洗头（现在多用洗发水等清洗头发）。 《说文解字》中解释为：“沐，澡发也。从水木声。”“沐”最早见于金文，形如从“木”的“沫”，意为洗发。
贡惜妍《说文》：“燕，玄色也。”段注：“古者，燕谓之匽。匽音掩，亦声。今俗作埝。”“土部曰：‘堰，壅水也。’……此二字双声，今合为一处矣。” 可见燕字的本义是指一种黑色、身体纺锤形的小鸟。段玉裁认为，匽字就是如今的燕子。不过，我认为这个说法并不可靠。
牛永俊汉字与五行的关系，在《尚书·洪范》中有记载： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这里的“五”不是数字意义上的“五”，而是阴阳家认为的五行相生相克中每一行都含有的元素。 后来，人们用五行相生相克的道理推导世间万物的发展变化规律。
舒思雨“馨”，读作xīn ，是汉语通用规范一级字（常用字）。此字最早见于金文，形声字，从香，呈声。本义是指散布很远的香气。引申义有美好、和谐、和睦、亲善等。现代汉字中常做名词用，指气味芬芳。1.芳香，芳香的气味：~香。~气。~郁。2.泛指好的气味：茶～。药～。3.特指祭祀用的一种香而精纯的气体：～火。～炉。
许丽杰《康熙字典》载，朱字，五行属性为“木”。 朱，【集韵】直俱切，音珠。【说文】赤心而神。【徐曰】凡物赤尽曰朱。又赤色曰朱，亦谓之朱砂。【玉篇】丹砂。俗作硃。【易·离卦】其色硃。 又【广韵】陟遇切【集韵】直遇切，音伫。义同。[1] 大意是说，朱字，有赤色和朱砂两种意思，都指红色，但细究则含义并不一样。
卜茵根据五行的说法，“忠”的五行应该是“火”！ 比如汉代刘向的《列女传》里提到“文君之忠，莫如蔺相如”，这里把“忠”解释为“衷”的意思——“内之心也”。而“内之心也者，谓其胸中也。”“心”在古代五行中也属于“火”。 所以从古代的解释来看，“忠”应该是“火”属性的。
淳于淑轩“渝”字五行属性的争论，来源于对“渝”字的解释不同。 现代汉语词典里，把“渝”的解释为[yú]、[chù]两种。但这两条解释其实是有问题的。 因为“渝”的本义并不是这两个字的意思。 《说文》释“渝”为：“变也。从聿，与声。”“与”读作 yú时，意思是“赞美”；而“赞”字在古文里，也是读作 yú。
宓云洛“姓”是一种血缘符号。《通志·氏族略》中说：“姓所以别婚姻，同姓不婚，故姓显而氏隐；名，上告天子，下谓子女，故言名则尊卑得序。”可见，姓的作用在于区别血缘关系，表明家族血统的起源。而氏则是从姓中分化出来的，其作用主要是作为社会阶层的标识。
舒高兴这个问题有意思，我首先想到的是《庄子》里的典故“庄周梦蝶” （庄周）梦见自己变成了蝴蝶，栩栩然而然，轻飘飘，洋洋洒洒，简直就要飞起来了一样；然而（庄周）又分明知道自己是庄周。醒来后，（庄周）有点不敢相信，自言道：“真是奇怪啊！我刚才做梦，变成了一只蝴蝶，翩翩起舞，不知这是真是假？
蒙娇娇五行学说是古代朴素唯物主义哲学，认为世界由金、木、水、火、土五种元素构成，每一元素与五种形态相符合，并且组成宇宙的每一个物体都具有这五类属性的其中一类。 五行学说广泛地用于中医学、中医针灸、命理学、占卜、环境学、建筑设计等领域。
卢喜炫