楼主您好！ 这个问题其实有些片面，因为您没有提及八字的具体情况，只说了日主五行属什么，这个只是论命中的一个非常小的因素罢了... 在我看来，如果真正要补火的话，那么最好是要根据八字中的“用神”来补才最准确了；而如果是按照题主的描述，那就是用“比劫”来取用了（火）... 但一般来说，比劫是助身的，
时妙昕“依”字的部首是衣，古代“衣”与“依”相通，但含义有别；《说文》云：“依，倚也，从人倚声." 段注："凡物傍藉而得以居者曰依，象人之凭依也...此依之本义也.引申之为依附、依据、依靠等义.今人或以依为衣之借字，非也;以衣为依之假借字，亦非也.”可见，“依”是一个形声字，
练胤然1984年是甲子年，甲木属阳，子水为鼠； 所以1984年出生是阳木之鼠。 五行之中有一金、二木、三水、四火、五土，所以对应到人的出生年份有六十花甲子，而这六十个干支中有五个是五行属金的，因此这五个年份的属鼠人就是金鼠命;此外还有五个地支是五行属水的，而老鼠又是水中的动物，
温灿亮五行就是金木水火土，是古人把世界物质分为五类。 比如金属有硬度，容易切割；水是流淌，有滋润的功能；木容易生长，火可以照亮;土则包容万物。 所以这些特性被用来形容一些人事物。 而人的身体器官也可以分属五行（这个不绝对）。而萍的部首是“草字头”，所以属于木。但中医讲究五行相生相克，木可生火，也可生木。
国雅轩我本善良，奈何被逼成黑。 1、关于名字 “喆”这个字是“哲”的繁体字，所以，很多人直接说这是“哲”的意思啊！ 但是为什么“哲”不取而取“喆”呢？ 因为《现代汉语词典》在解释“哲”的含义的时候没有提到它做姓名用时的意思（虽然字典里都有）。
潘开福这个问题的答案需要讨论一下，因为五行有阴阳的区别，所以一般说某行某性是指其阴性和阳性而言的，这样来说明某种事物的性质就比较清楚了。比如我们常说的金性为刚，水性为柔等，这是指金的阴性而言的；而说铁为刚、水为柔，就明显地指的是它的阳性了。 那么辰光的五行为何呢？
迟之文一， 八字命局中需要补金水的人：八字命理中，有喜用神和忌神之说。喜用神是对人起到有利作用的五行；而忌神是对人不利的五行。在四柱八字中有对人有利的五行，或者缺少或弱小的五行，就需要补充；而不需要的，就应该抑制，这才是正确的补救方法。如果盲目的去补不需要的五行，反而会使人的运势受到影响。
温灿亮一、1990年出生的人是五行属土的命，也就是属马的人，他们的命运和生肖有很大关系； 二、生肖马的性格特点： （1）精力充沛，对人热情，有进取心； （2）意志坚定，不服输； （3）喜欢冒险，追求刺激的事情; 三、根据命理分析，1990年出生于农历庚午年，天干为金，地支为木，金克木代表五行缺水，
邓兆揩你好 1、“盈”字的五行为水 “盈”读ying，为左右结构，左面为“皿（mǐn）”，右面为“盈”； 在古代，器皿被作为人的“器官”来使用。如胃、胆等，在甲骨文中都写作器皿的形状。而“皿”即指盛饭的器物。因此，“皿”与表示人身的“月”联合起来表示“器皿像人体器官一样把食物或液体容纳在里面”。本义：器具。
唐伟铨一、五行的概念 古人对世界的认知来自对自然界的观察，在长期的观察中逐渐形成了阴阳的概念，并以此为基础形成了五行理论：金木水火土。 1.1五与行 “五”和“行”是两个概念，分开解释。
温灿亮铠，金属铠甲的意思。所以用《五行说》来解释的话就是金属性的武具铠甲，当然这种武具肯定很厉害 首先我们来看看铠的部首，“衣”，没错这就是一个典型的衣字旁的字了。
屈可晖这个要仔细分析才行的，不能简单的从出生日期来断。 比如你讲2014年3月9日13点生人，我初步判断他缺土、木，但金也不是很旺了。 八字是：甲午 丁卯 辛巳 乙未 这个八字的用神应该是土生金，而不是土克水啊！为什么我说他要补土和木呢？
饶芯语1. 凡fán 基本释义 详细释义 1.平常的，不出奇的：～庸。～偶。～见。～谈。~常。 2.所有的：~尔帝制。～可考。～夫愚妇。博古知～。 3.大概，差不多：~不及远。 4.凡是：～所周知。 5.总括：~论（a．总论；b．结论）。一～。～举一免。
姜蕴飞1983年是农历癸亥年，是生肖属猪年。 生于（1983）五行属大海水命，林下之猪。 为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，年少虽有过限，中年圆满晚年时兴，女人主妇多福，持家兴旺之命。 三 月 出 生 此月生人，前年六月受胎，清明后出生。男人清秀，几多贤才；女人持家贤良。
姚启贤一、汉字“康”的本义和含义 1.甲骨文的“康”作图A，由一个“丙”（即“炳”）和一个拐杖“斤”构成。金文简化为图B，图C、图D是小篆字形。 2.《说文解字》解释道：“康，病尽去也。从乙庚，寅出；乙庚，阴阳和也。”许慎认为“康”字的本义是病没有了的意思。
时妙昕五行即金木水火土，五者互相依存、相克相生，生生不息。 其中，每一行都有各自的特性属性，且每一行的力量相等。 而“中”字，上为“口”，下为“四”。 “口”有“四方”之义，即东、西、南、北四个方位；而一个“口”则有四面八方、六根空性之意。所以，这个“口”的本身就有包容的意思在里面了。
路卓俊信这个字，从字面来讲就是“言必行、行必果”的意思。 《说文解字》中这样解释：“信，诚也；从人从言” 从甲骨文中就可以看出，信的本义指人说话诚实、讲信用。 人+言=信 “人言为信”，可见在古代有信这个词的时候就是指一个人说的话可以让人相信并且可靠，也就是现在的“信任”一词了。
萧峰连畅，chàng ，从大从口。“大”意为“范围宽广”、“幅度大”“程度高”。“口”与“大”联合起来表示“说话痛快，没有阻碍”。本义：畅快；舒畅，自由。 形声字。从心，从大，大亦声。本义：舒畅，自由。《说文》："畅，畅达也" "畅，通也" ，此二字皆谓畅通无阻之意。由"顺利通畅"引申为"舒畅"的意思。
姜蕴飞1. 算命，信则有不信则无吧，这个看个人选择。 2. 我之前也相信这些的，后来接触了易学知识就有点怀疑，但也没有完全否定。
涂倩嘉“五行”，简单说就是金木水火土五种物质及其运动变化对人生的影响和作用。 古人认为世间万物都由这五类元素构成或可归为其中一类并且不断运行循环不已从而衍生出各种现象（万事万物）；五行之间存在着相互滋生、相互制约的关系。《黄帝内经》中讲“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑阴阳喜怒”。
佘克漫