“玺”字是一个会意字，金文写作，左边是玉（或石），右边是印，合起来表示用印章盖章的意思。故《说文解字》认为其本意为“天子之所执，所以尊也”，引申指帝王的玉印，又泛指印章和权力。
陶碧芳1998年是戊寅年，天干为己属土，地支为寅木，土居中间，故为土木之命，亦称城头土命。 此年生人，为人正直，一生衣禄无忧，早年奔波劳碌，中年转运，晚景家道兴隆。有贵人相助，做事多能成，但性格过于急躁，容易得罪他人引起争端，要提防小人陷害。
边弋景五行说属于古代哲学范畴，现代科学已经证明其不具备任何客观性。所以五行缺土还是不缺土，对现代人来说根本就不是个问题。 然而，很多人相信八字五行之说。那么，我只能说，你信对了人！ 现在江湖上有很多所谓的专业人士用传统五行的观点给人看相算命，简直是对社会资源的巨大浪费！
苑昕漫1.论“五行的属性”，不是看它的数字几的，比如水2，木3；而是要看它的位置。金木水火土是5个分类符号（或者说名词），用来归类这五大类的物质的，所以，在分类时，就是按其位置来分的。 比如金与木。 金位于秋，位西北，属燥，属杀；木位于春，位东南，属湿，属生。水与火。
华辰紫这个问题其实有点复杂，不过我尽量说的通俗易懂一点。首先呢，我们通常把汉字按照偏旁来分类——左偏右偏和上下结构。而左右结构的字又分为主副，主=左边，副=右边。例如“树”字的偏旁是“木”和“又”(“树”是左右主副型)；“谢”的偏旁是“言”和“身”(“谢”是左右副主型)等等。
华辰紫“齊”字的繁体字，从“禾”，从“隹”、从“口“，本义指把谷物集中到一口锅里蒸熟或煮熟，引申为整齐、相同之意 按五行属性来划分：1. “禾”属木；2. “隹”与“口”都是鸟的象形，所以也属木；3. “齐”字整体属木。
慕材1. 姓氏：艾，姓氏五行为木；2. 名字：子轩，字五行水火土，喜神为水，取名用字五行属水的有利。 子轩，姓名测试打分结果如下 名字测试评分（仅供参考） 名字打分： 起名通网上姓名测试打分的原理是通过数理测算出名字的笔画个数，来对应不同的五行属性，再根据不同性别、不同年份出生的人群进行细分，
时妙昕1、《易经》坤卦卦辞曰：“地势坤，君子以厚德载物”，坤为地、为顺；乾为天、为健。天地相交而成坎，坎为水，为险，为劳。 因此，《说文解字》中称：“坎，陷也。从坎省声，读若坎”；《周易尚氏学·坎》载：“地中行，阴中之阳，故为水，为劳。天一生水，阳本动而阴遏之，不得动而劳也。
宦问学这个问题有些意思，首先明确一点，汉字五行并不是依据阴阳五行相生相克原理推演而来，这一点很多学习中医或者传统文化的人都有误解。
邓兆揩1.读音 淉，汉语汉字，拼音是guǒ、kě。2.释义 [ guǒ ]①果字的异体字：《集韵·果韵》：“淉，或作果。”②水浮出的冰块。又指水果；果实。③果腹。[ kě ]古同“砢”，山峰凹陷处生有树木。3.出处 (1)《集韵•果》：果子也。从木果省声。与果通。（2）郭璞注引王彦晖说：“今河内名果为淉。
诸葛一喏“运”字，从“云”和“走之”构成。 “云”者，天上之水。《说文解字》谓其：“水气升为云。” 古代气象学认为，阴阳二气相互作用，形成四种天气现象：风、雨、雪、雹。
羊瑶蓓1、2015年农历三月廿五，公历4月20日那天出生的女孩，八字是：乙未年 辛巳月 辛亥日 戊子时 当天时间大概是23点-1点是丑时，而八字按23点后推算才是准确的，所以是辛巳月辛亥日 戊子时，因为时辰刚好在两个时间段交接处，所以既属巳月也属丑时，五行分别是：金土 金火 金水 土水，五行俱全，
阳楠楠一、从“龙”字解 《说文》中，对于“龙”的解释是，“鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”（注意这里没有提“雨”）。因此我们可知的是，这个字的本义应当指一种动物——龙，而且这种动物具有诸多特点：能大能小；能上天下海；能隐能现等等等。。。 而这些特征和“雨”的特征是完全相反的！
廉柏纤在八字论命的时候，看五行是少不了的步骤之一。那么，姓名学的五行怎么看呢？其实很简单！ 姓氏的偏旁部首，如果是“金”或“木”或“水”或“火”或“土”，就按这个偏旁对应的五行来定姓名的五行； 如果姓氏左右结构的，左边的偏旁为根，就按左边偏旁对应的五行来定姓名五行；如果左右结构并且左右两边的字属性一样，
牟嘉灵五行不是五类，是五种关系，可以理解为相生相克的关系也可以理解为和谐平衡的关系（金生水，水克火等等） 木在东方，春季生长；火在南方，夏季生发；土居中央，万物生长收藏；金在西方，秋季肃杀；水在北方，冬季闭藏 所以从方位和季节来看应该是土根据五行相生的顺序来说金生水，
涂倩嘉32画 风字的笔画顺序是：折撇横竖撇捺折，五笔输入法是：ffth。 风字有五个汉字偏旁，所以总笔画是三十画。其中风字本身八画，第一个五的画一半算两画；最后一个风字作为部首的时候，下面两个短横变成提，所以第一画是短横，而不是横。
东方雨诚【字源】 大，会意。小篆字形，下面是个“人”字。人的本义是头大身小的人，即《说文》所说的“天大，地大，人大”的三“大”之一（另两个为大，与天；于地），指事物体积、面积大[big;large]。 甲骨文字形由“夕”和“又”(手)组成，像一个人正在用双手拍打大腿的动作，“夕”表示时间已晚。
涂倩嘉《说文解字》：“寐，卧也。从宀、沫。”【注】今字多作眠，惟古书中寐、眠相通。 眠，谓和衣而卧；寐，则脱衣而寝耳。此二字本当作寐、沬（mò）。盖人以脑为髓海，凡动必以脑为先。人即有思虑，亦必自脑中发出。故《素问·灵兰秘典论》曰：“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆。”又曰：“胆者，中正之官，决断出焉。
姚启贤“五福”的“五福”到底是什么呢？ 《书经·洪范》上所记载的五福是：一曰寿，二曰富，三曰贵，四曰康宁，五曰攸好德。 在《尚书·洪范》中，“五福”的原话是这样的：“五福：一曰寿，二曰富，三七曰考终命，四曰敦笃，五四曰攸好德。
姜蕴飞题主要问多字，应该是少字的繁体吧？ 「多」是會意字，小篆、漢碑（《石门頌》等）、魏碑字形如下： 从「夕」从「余」，會題意為傍晚時餘光滿地； 「夕」「月」即多一點、多一些之意。金文作「𠂤」、小篆作「𥿦」： 「���题」左邊加個「口」，是因為下面的一筆，在後來的書體裡不寫了。
余小飞