这个问题其实已经过时了，现在的中国哲学界都抛弃五行的概念了，你还能指望那些半桶水的人在知乎里给个准确答案吗？ 事实上，古代人也没给过五行的排列顺序啊！他们只说了“木火土金水”五个字而已。要是你硬要说这是顺序的话……那也没办法。
邰屈文《康熙字典》里，“文”部有400多个字，但其中与“文字”有关的只占一小部分（约35个字），这些字的五行如下： 1、表示含义的：一、二、三、万；五、六、七、八、九(金)十；人、口、手、足;日、月、星；土、禾、竹（木）；王、玉、宝；马、羊、鸟；鱼、虫等，均为属“水”的字。
西玲心“坔”字是生造词，其意义来源于两个古汉字： 土+旦——土破日（地震）； 田+里——平地涌泉或泉溢土地。 因此 “坔”字的含义就是地表出现震动或者泉水在平地上涌出。
邬凤珠这个问题涉及到生辰八字的推算过程，比较复杂。这里只介绍其中的一个步骤——排八字。 排出一个人的八字并不是那么容易的事情，这需要相当的经验和技巧。首先要知道这个人的出生地时间，然后要确定该时间的时辰是几点几分，最后还要知道这一年是哪一年！
贺晶兰《说文解字》中说“邑，国也”、“都者，有大曰都，小曰邑。”段玉裁注：“此言邑与都之分则异，实则都亦邑之大者也”，也就是说，“都”“邑”都可以用作国的通称或城市的通称，区别只是大的称为都，小的称为邑；也可以指都城的城郭，其余的称为鄙、野、聚等。 那么，古代的邑究竟指的是哪里呢？
诸葛一喏这个问题，我估计能难倒一大片人…… 其实吧，问这个问题的同学，他的目的不是要搞清楚这些理论上的东西（虽然他以为他是）；而是要找一个理由来证明，自己八字里缺了某个五行（一般是缺火），就表示自己命薄、运气差等等云云…… 其实呢，这完全是外行人自己瞎琢磨出来的玩意儿！
巢妍兮“丽”字的五行属性为火，与“李、莉、玲、琳、荔、俐、俪”等字属同音同义，在名字中可通“力”“李”，本意为美好之意，有女子端庄典雅，姿态优美之喻；也有形容女子容貌艳丽非凡，美丽动人的意思。
戚轩铭1、火克金，因为金属具耐氧化特性，而火的特性便是具备耐氧化性;2、土克水，因为水具有流动性，而土的特性为能够承载；3、木克土，因为土属中性，可塑性强，但缺了树木的支撑，便容易丧失稳定性;4、金克木，因为树木的生长需要阳光和雨露滋养，而阳光的本质是金;5、水生木，因为水的存在，能够给植物提供充足的水分，
姜蕴飞这个说法是五行相生的关系来的 木生火，火待土而成炉； 火生土，土生金； 金生水，水生木; 因此南方为火，中央为土，西方为金，北方为水。 这是古代人民对于自然现象的一种解释方式. 而现在来看的话就是五行的属性了： 木 指植物类。具有生发、条达的特性，其色为青、其味为酸，其液为泪。 火 指阳光。
单于妍琪“五行为什么用“金木水火土”作代表，而不采用金、木、水、火、土呢？因为《易经》六十四卦中以“乾”为纯阳卦为首；坤为纯阴卦为首。天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射此四象生八卦。其中震巽坎离兑艮是“八纯卦”，即是由四个纯阳爻与四个纯阴爻构成的8个基本卦。
涂倩嘉庄的读音：zhuāng（zhuang） 笔画数：13；部首：宀；笔顺编号：4524525221354 解释： 庄 (莊) zhuāng 同“装”[same as 装] 庄，装也.――《释言》 又如：庄饰(修饰;装扮);端庄(庄重、严正的样子);庄敬(庄严恭敬)2.庄的出处与解释：
邓兆揩“五行的概念起源于古人对自然地理和社会人文现象的观察，即水、火、木、金、土是构成世界不可缺少的元素。” ——百度 那么红色的元素是不是也是不可缺少的呢？显然是的！所以红色的五行属性就是土了嘛…… 如果硬要分得这么清的话也没辙吧。毕竟我们平时说的东西都是抽象的概念而不是具体的物质。
阳楠楠关于命理学中“水克火”的注解，可以看看我的另一篇答案 命理中所谓的“土多晦光”该如何理解呢？ - 紫微星魂的回答 - 知乎 zhihu.com/question/3650 有一些读者对于“水土合克”存在疑惑，在这里进行一下解释。
扈锦寿我是1985年12月30日出生，性别女。 八字是乙丑年戊子月癸巳日丙辰时我的五行为水，但是缺火。所以有人说我喜用神为金和火。但是我今年犯桃花了，对方也是火命人。我想知道是不是我不适合找这样的对象呢？还有如果我和现在的男朋友分手，我能不能找到更好的对象？而且我的八字中有一个“双刃煞”是什么意思啊？
咸依栀2007年是丁亥年，丁的五行是火，亥的五行是水，所以2007年的五行是火和水。 下面给大家解释一下什么是天干地支。
练胤然渂，拼音wèn ㄨㄣˇ1.古同“汶”。2.古称江、淮之间的山民所献的贡品为渂物，又称“岷物”，后省作“雯”，又因“岷”、“旻”形近而讹为“汶”。3.指水沸。4.病。见《康熙字典》及《玉篇·水部》：“渂，岷字省文；又作雯。今人谓江之为汶，盖取此义也。”根据上面的解释可以得知，“渂”是岷山的异写。
苑昕漫“依”字的部首是衣，古代“衣”与“依”相通，但含义有别；《说文》云：“依，倚也，从人倚声." 段注："凡物傍藉而得以居者曰依，象人之凭依也...此依之本义也.引申之为依附、依据、依靠等义.今人或以依为衣之借字，非也;以衣为依之假借字，亦非也.”可见，“依”是一个形声字，
练胤然在《说文解字注》中，许慎对“酸”的解释是：“酢馀也，从酉夋声，读与酸同，今俗别作酸的，非是。按《尔雅·释言》云，酢餘曰酸；《公羊传·僖三十三年》云，宋公不受而还於西隅坐，不言酢，言坐者，不与君同席爲坐也。则春秋时犹以酢餘爲酸矣。
翁李睿属火的字有：1、炎 (yán) 炎：本义为炎热，后引申为光明、盛大，如“炎炎”、“炎帝”;也指炎黄部落时代的帝王神农氏和黄帝;还用于形容灼热、炽热，如“炎凉”(寒暖适宜，即气候不冷不热)等。2、煜 (yù yǔ yù) 煜：照耀，明亮的样子，“日以煜乎天”。
温灿亮伊，读作yī(一)、yǐ（以）。 从人从衣。 表示“人”穿着“衣”的样子；也比喻依附，如“云依伊兮未得托”，“伊川清浊流”等；还用于词篇标题中，有“如斯”之意，如“伊人何在”、“伊谁之思”“悠悠伊洛情”……等等。
牛吉诺