一、“佳”字的五行属性是：木 二、根据康熙字典，“佳 ”字的详细解释如下： 1. 形声字。从人，圭（guī）省声。甲骨文、金文字形像人的头与肩之形状。本义为美，好。《说文》："佳，善也。"如：佳人(美人；多才多艺的女子)；佳丽(美丽；美好的相貌和品格);佳妙;佳句;佳作等。亦指吉，好事。
家怡梁《康熙字典》关于“石”字的解释，其中就包含了“磊”字： “石部，古文落字。又【集韻】盧对切，音類。石之連著者。一曰壘也。與絫同。 按此乃今之累字。以累、纍互譌，非古樂累字。或作壘、磊，非是。
华辰紫五行就是金木水火土，是古人把世界物质分为五类。 比如金属有硬度，容易切割；水是流淌，有滋润的功能；木容易生长，火可以照亮;土则包容万物。 所以这些特性被用来形容一些人事物。 而人的身体器官也可以分属五行（这个不绝对）。而萍的部首是“草字头”，所以属于木。但中医讲究五行相生相克，木可生火，也可生木。
国雅轩五行，金、木、水、火、土，其本身是一个概念名词；五行之间有相生相克的关系，这个关系就是五行的另一个含义：生我者为父母，为印星（母），我生者为子女，为食伤（子）；克我者为官杀（克我的异性为七杀，同性为偏官），我克者（克我的异性为正财，同性为偏财）为妻财。 那么生肖狗在2018戊戌年是属什么的呢？
巢妍兮今年太岁为“丁丑”；根据五行的关系来看，子丑合化土，所以今年也称之为“辛丑”；在六十甲子当中，辛丑的五行属性为金、土； 辛丑日出生的人，其性格方面一般都比较喜欢安静，不喜欢张扬；而且这个日子出生的人大多都具有同情心，心地善良；但辛丑日出生的人也有缺点存在那就是太过于优柔寡断，不能当机立断。
邬凤珠“瑈”读liú，古书上说的一种玉。《说文》中描述为：“瑈，玉也。从玉，流声。” 段玉裁注云：“《诗·郑风》‘二子乘舟’，传曰：‘河州之绢。’笺云：‘其缯犹可为纶纟参，其帛可以为繻。
家怡梁“婧”字的五行为木，本义指纤弱苗条的样子、有才能的美女子； 古代指女子的姿容姣好，《诗经·卫风·伯兮》中有“自伯之东，首如飞蓬。
栗灵凌1.力是客观存在的，不是人为定义的 宇宙中，一切物体都在运动中，在静止的物体周围也有一定的运动速度（相对论），这个运动速度随物体的质量不同而有所不同；同时，由于万有引力的作用，物体之间存在着相互吸引或者相互斥力的力量——这就是“力”的本质。
裴碹响“敏”字的繁体，就是上图的“敏”字； “敏”是一个会意兼形声的字，上面是“辰”（古“辰”字），下面是“耳”。 《说文解字》解释说：“辰，震也。”意思是辰的本义跟震有关。为什么和震动有关系呢？因为辰有星宿的意思。
单于浩玉我命由我不由天，这句话说得太好听了，实际上呢，你只能决定10%-20%的事情。 比如说，你八字中土多而旺，水少则弱，你想补救这个缺木的问题，那你要做的是多接触五行属木的东西。比如可以多养些绿植、可以穿绿色的衣服等。这就是你能决定的10%~20%的事。
余小飞“言”的五行，一般认为是火。这个判断的依据是《康熙字典》、《说文解字》等古代文字学著作中关于“言”字的解释。 然而现代学者却认为这个结论是错误的，根据他们新近的研究成果，“言”的真正五行应该是水或者木（还有观点认为金）。
秋韵梦其实，“翔”的读音和含义在《说文解字》里都有记载。 “翔”在《说文解字》里的解释是：回飞也。从鸟祥声[1]。段玉裁注曰：回飞者，飞之顾志而旋，故从“行”省声。 许慎认为“翔”的意思是盘旋飞翔。并引证了“下止曰翔”的意思——即鸟儿停落在地上叫作“翔”。所以这里的“翔”与后世的“行走”含义相去甚远。
诸葛一喏1、 首先，我们来看“奕”字的解释。《汉字源流字典》中这样解释： 这个解释里提到了两个词：弈和奕。我们先来看看这两个字的意思： “弈”：下棋。本义是围棋的俗称（今多作yì）。引申为下棋。 “奕”：①光明；光明远大的样子。②美好。③下棋。④精神、神采。
杭伯宏你说的这个“五”是个古代中国的概念和西方的数学里的“五”不是一回事，当然也不是我们常听的“五彩”的意思。 先说说什么是五行。 这个问题其实挺难说清楚的，不过既然题主问的是“是什么”而不是“为什么”，那么就不需要知道得那么细致了——只要有个大致的概念就好了。
唐伟铨沐，本义：洗头。 五行，即木、火、土、金、水五种元素（或物质）的属性，是古代基本哲学观念之一。《尚书·洪范》有“五行”之说；《左传·襄公二十五年》曰：“成公道：‘夏商之德，阴阳之数，四时之礼，不如周公’……”古人认为这五种物质是构成世界万物的基础并具有不同的特性，如木性仁，火性礼，土性义等等。
蒙明勇先说一下，“硕”字的五行属性为金； 下面来具体讲解一下原因： 从字形来看，此字由大、石两个独体字构成，本义是大石（也指巨石）； 而“大”字的甲骨文形象的是一手持钺的武士模样，是斧钺的象形字，而斧钺在古代是军权和国家权力的象征，因此“大”字的本义就是军队，引申出大的意思； 再来说一下“石”这个字，
咸依栀《说文》“，盈余也”。段玉裁注“凡言者皆谓不尽而出馀，故爲溢美、溢言。今人以过为荣，古反之”。又曰：“凡言者皆非正言而旁出之，故爲溢辞、溢气、溢意 、溢论等等（按：溢为过度之意），皆谓不止其度而已。”由上可知，“［��]”乃超出正常限度而出现的多余之物。
翁李睿团（團）tuán 部首笔画 部首：口 部外笔画：9 总笔画：12 五笔86：YTJD 五笔98：ODJD 仓颉：IHYU 笔顺编号：325111322111 四角号码：00684 Unicode：CJK 统一汉字 U+557A 基本字义 1. 圆形：～圆。～块。～举（集体行动）。
蒙明勇其实这是古人对世间万物的一种解释，这种解释是建立在古人对物质认知的基础上。古人认为自然界中存在着金、木、水、火、土五种元素，这五种元素之间存在相生相克的关系（金生水、水生木、木生火、火生土、土生金），比如春天草木生长就是木生火的缘故；古人还认为人体的五脏六腑也是由这三种元素构成的，
郁瑞雯君的本义，从甲骨文看是一个正面站立的人形象，金文的形体与甲骨文相似。小篆的“君”字写作（《说文解字》），许慎认为是由两个“口”和一个“尹”构成，表示“群口”之义；清代段玉裁认为“从口从尹，吾未知其理”[1]，现代学者多认为其由“口”和“尹”构成。隶变后楷书中的“君”字就是今日所见形态了。
扈锦寿